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do: .¿Voy a ir a la televisión? ¿Cómo voy a conciliar
esa exigencia de "pureza", que es inherente a cualquier
labor científica o intelectual. y que lleva al esoterismo,
con el afán democrático de hacer que esos logros estén
al alcance del mayor número posible de personas?^ He
subrayado que la televisión produce dos efectos. Por
un lado, rebaja el derecho de entrada en un número
determinado de campos, filosófico, jundico, etcétera:
puede consagrar como sociólogos. escritores o filósofos
a personas que no han pagado el derecho de entrada
desde el punto de vista de la definición interna de la
profesión. Por otro, dispone de los medios para llegar
al mayor número posible de personas. Lo que me parece
difícil de justificar es que se utilice la amplitud de la
audiencia para rebajar el derecho de entrada en el
campo. Me objetarán que estoy haciendo un discurso
elitista, que defiendo la ciudadela asediada de la alta
ciencia y la alta cultura, o incluso que se la estoy
prohibiendo al pueblo (al tratar de prohibir la televisión
a aquellos que se erigen a veces en portavoces del
pueblo, con sus retribuciones desorbitadas y sus trenes
de vida espeluznantes, so pretexto de que saben hacerse
oír por el pueblo, hacerse plebiscitar por los índices
de audiencia). De hecho, lo que defiendo son las condiciones
necesarias para la producción y la difusión de
las creaciones más egregias de la humanidad. Para evitar
la alternativa del elitismo y la demagogia hay que
defender a la vez el mantenimiento e incluso la elevación
del derecho de entrada en los campos de producción
decía antes que desearía que fuera éste el caso
para la sociología, cuyas desgracias provienen en su