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explayarse diciendo lo que pensaban («¿Por qué hacen
eso, por qué fastidian a los usuarios?», etcétera) y había
otras que estaban allí para explicar, para pronunciar
un metadiscurso.
Hay otro factor invisible, aunque absolutamente
determinante: el dispositivo montado previamente, mediante
conversaciones preparatorias para sondear a los
participantes que puede desembocar en una especie de
guión, más o menos rígido, como un molde al que los
participantes han de adaptarse (en algunos casos, al
igual que ocurre en algunos juegos, la preparación casi
puede llegar a tomar la forma de un ensayo). En este
guión donde todo está previsto de antemano la improvisación
prácticamente no tiene cabida, ni la palabra
libre, sin cortapisas, considerada demasiado amesgada,
incluso peligrosa, para el presentador y su programa.
Este espacio aún tiene otra propiedad invisible: la
propia lógica del juego del lenguaje, como dice el filósofo.
Este juego que va a desarrollarse tiene unas reglas
tácitas, pues cada uno de los universos sociales
por donde circula el discurso posee una estructura tal
que hay cosas que pueden decirse y otras que no. Primer
presupuesto implícito de este juego del lenguaje:
el debate democrático concebido según el modelo de
la lucha libre; tiene que haber enfrentamientos, el bueno,
el bruto ... Y, al mismo tiempo, no todos los golpes
están permitidos. Los golpes han de respetar el molde
de la lógica del lenguaje formal, erudito. Otras propiedades
del espacio: la complicidad entre profesionales a
la que he aludido anteriormente. A los que yo llamo