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la diferencia? El problema también se plantea dentro<br />
del propio campo televisivo, subcampo que queda englobado<br />
dentro del campo periodístico. En el estado<br />
actual de mis observaciones, pienso que, sin ser conscientes<br />
de ello, los responsables, víctimas de la amentalidad<br />
de los índices de audiencia),, no escogen verdaderamente.<br />
(Es habitual observar que, en realidad,<br />
nadie hace las grandes elecciones sociales. Si el sociólogo<br />
siempre resulta un tanto fastidioso, es porque<br />
obliga a tomar conciencia de cosas que todo el mundo<br />
prefiere dejar en el inconsciente.) Pienso que la tendencia<br />
general lleva a los órganos de producción cultural<br />
más chapados a la antigua a perder su especificidad<br />
para meterse en un terreno en el que acabarán<br />
derrotados de todas las maneras. Así, la cadena cultural<br />
La Sept. convertida en Arte, ha pasado, muy rápidamente,<br />
de una política de esoterismo intransigente,<br />
incluso agresivo, a un compromiso más o menos vergonzante<br />
con las exigencias de los índices de audiencia<br />
que conduce a acumular los compromisos con lo manido<br />
y trillado en prime time y relegar el esoterismo a<br />
altas horas de la noche. Le Monde se encuentra ante<br />
una alternativa similar. No voy a meterme en los pormenores<br />
del análisis; he dicho lo suficiente, me parece,<br />
para mostrar cómo se puede pasar del análisis de las<br />
estructuras invisibles -que son un poco, como la fuerza<br />
de gravitación, cosas que nadie ve, pero que hay<br />
que suponer para comprender lo que sucede- a las experiencias<br />
individuales, y cómo unas relaciones de<br />
fuerza invisibles van a traducirse en conflictos personales,<br />
en elecciones existenciales.