La relación entre humanos y mascotas Una terapéutica de resiliencia

eseña
SILVA, Juan Manuel. Dos animales de dos en dos (2004).
Fundación Universitaria del Área Andina, Bogotá.
“¡Que se apague la hoguera, que brote ululante el
viento, que se esconda la luna tardía, para que los
espíritus deseen con nosotros venir a este recinto
con estrellas y plantas! Éste fue el ensalmo y sobra
decir que el terremoto volvió al sitio de reunión y
que fue espectacular el cambio de eje del mundo;
no hubo reposo mientras la voz del jaguar iba contando
los deseos, los temores, las disputas y las alegrías
de un grupo de muchachos y de vecinos de
barrio en medio del monte”.
En los restos de los instintos sobrevivientes de la ciber-urbanización
y cosificación del actual hombre, es la novela
del ya experimentado escritor colombiano Juan Manuel
Silva: relato oral de chaman, de juglar, de hablador tribal
llevado a las escrituras.
Dos animales, una pareja de tigres (Luis Medio García y
Rosita, su “amor instintivo”); más otros dos animales, una
pareja de guacamayos (Juan el duro y la gorda Beatriz),
son los protagonistas de una aventura de las emociones
extremas. En una selva situada en ninguna parte o, a veces,
en el lenguaje mismo: porque el narrador mitad hombre
y mitad animal, Luis Medio, debe encontrar las palabras
apropiadas, en medio de la ceremonia de transmutación,
para producirnos fascinación.
El tono, el ritmo de la escritura sigue la melodía de la selva
misma: todo crece y sobreviene rápidamente, incluso el
silencio de todos los organismos. Ritmo interior del relato,
respirar caótico-creativo, seres hipervivientes porque la población
de innumerables miedos, temores, incertidumbres,
tigres, serpientes de dos cabezas (anfibaenas) sapos gusanos,
moscos y moscones les pisan los talones físicos y mentales,
a estos “osados” exploradores en vía de extinción.
Personajes ordinarios sin hazañas ni trabajos herculinos.
Tampoco víctimas. Caminantes del deseo desconocido, descifradores
de sombras, unidos por la amistad, el desafío y la
duda. Sin dejar de caminar, porque siempre hay que hacer
o encontrar trechos, senderos... nada de tesoros; sólo el
tesoro de la juventud, la identidad: una noche en la vida de
los animales humanos.
Horacio Quiroga, en Cuentos de la selva utiliza el escenario
para la amistad hombre-animal; en cambio, Marcel Proust
en sus escritos utiliza la “memoria instintiva del animal”.
Julio Verne en La isla misteriosa, la entrada a un nuevo
tipo de vida equilibrada; pero en la novela de Juan Manuel
Silva lo más importante es la recuperación y restauración
de la condición animal, todo para sobrevivir a las
mecánicas y cibernéticas. Selva es naturaleza; barbarie es
egoísmo confortable y violencia de supresión. En la selva se
convive difícilmente. En la barbarie se elimina, se cercena,
se desecha. Por eso el narrador Luis Medio no es el joven
melancólico nihilista del Joven Torless de Musil, más próximo
al joven de Joyce, en Retrato del artista adolescente,
Stephen Dédalus, que declara: “No serviré por más tiempo
a aquello en lo que no creo, llámese mi hogar, mi patria o
mi religión. Y trataré de expresarme como me sea posible,
usando para mi defensa las solas armas que me permito
usar: silencio, destierro y estancia”.
Para descubrir su futuro Dédalus camina por entre vericuetos,
laberintos oscuros a semejanza de Knosos, en Creta,
mito que Joyce introduce para hablarnos de lo difícil y
aventurero de los veinte años.
El joven Luis Medio está repartido entre su condición natura
de animal y la conciencia de sí mismo; y no está buscando
su sitio en la sociedad, sino su puesto en el cosmos,
su identidad frente a las emociones, los sentimientos, la
cultura y el medio ambiente para darle sentido a la vida y
comprender los conflictos íntimos y exteriores.
Todo los del grupo son transformados en animales. Al
principio se rechaza la nueva identidad, pero la selva enseña
que es mejor aceptarse y adaptarse. Así, el grupo
encuentra brujos, plantas extrañas, voces o gruñidos imposibles,
otros animales para enfrentar y hasta un grupo
de cazadores de animales de circo. Gracias a los sentidos
agudizados, los animales escapan... para contarnos su periplo
en el banco del “contacuentos” del círculo de amigos,
en los linderos de la gran ciudad...
Y así cuentan los narradores:
“Aquí no existen los mismos tigres, concluyó sentencioso;
ésa es palabra antigua de hombre blanco y de colonizador,
que en su momento, a falta de nombre preciso pretendió
darle el de sus viejos parientes del otro continente. Los indios
del sur llaman al tigre ‘jaguar’ y lo admiran, le rinden
culto también, por su porte y por su fuerza. Aquí, sin embargo,
lo llaman de una y otra manera”.
“Es más lo que se imaginan los científicos que lo que saben
de ellos. ¿Quién los estudia en la selva tupida? Eso sí, el
hombre aprendió a matarlos con un par de trucos que,
aunque no siempre dan resultado, los están acabando”.
“De esos jaguares se afirma que en su vientre se esconden
el corazón y el alma de un hombre, de un brujo indio”.
Y... ¿qué mejor que ser animal para sentir y hacer el amor?
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