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Estereotipos o<br />
etiquetas<br />
Rutinas<br />
Defensas<br />
“Los hombres no lloran”<br />
“Las mujeres toman las decisiones con el corazón”<br />
“Esta es la mejor forma de hacer el trabajo”<br />
“Ese es mi lado de la cama”<br />
“Así son las cosas porque así son (porque yo lo digo)”<br />
Racionalizaciones<br />
“Estoy gastando el dinero de la renta en este fin de semana, pero<br />
total, a lo mejor me muero el lunes, así que voy a disfrutarlo”<br />
Mis <strong>documento</strong>s de apoyo I. Educación inicial<br />
22 •<br />
Pero ¿cuál es el proceso de la creación o modificación de los paradigmas<br />
Si observamos la figura 2, podemos ver el proceso denominado “Escala de inferencias”. Dicho<br />
proceso pasa por tres etapas: recolectar información, sesgar la información y generalización.<br />
En la primera etapa, recibimos datos (a través de la percepción de los cinco sentidos) y seleccionamos<br />
algunos de dichos datos a través del proceso de atención, por ello se dice que la percepción<br />
es siempre selectiva.<br />
En la fase dos, los datos percibidos y seleccionados por la atención, se ven de nuevo filtrados a<br />
través de nuestros paradigmas pre-existentes, por lo que en esta etapa la información se sesga,<br />
es decir, interpretamos los datos, les damos cierto significado que sea acorde con nuestros modelos<br />
mentales y que nos permita conectarlos con datos recopilados en experiencias anteriores<br />
(memoria).<br />
Podemos decir entonces, que “todos los estímulos eléctricos que nuestros sentidos envían al<br />
cerebro son “filtrados” mediante la atención, que discrimina la información que le interesa y<br />
elimina la que no le importa. En realidad hablamos de un “doble filtrado”. Primero el de la mente<br />
consciente (la atención), y luego el de nuestra mente inconsciente (paradigmas), en el sentido<br />
de la transferencia de nuestros significados a la información proveniente de nuestros sentidos”<br />
(Muñoz, 2009)<br />
Por último, en la tercera etapa, dicha información ya interpretada y asimilada, tiende a generalizarse,<br />
con lo cual surgen o se modifican los paradigmas o modelos mentales en forma de creencias<br />
o supuestos implícitos.<br />
Hasta aquí, hemos visto el proceso de inferencias que hace una persona, pero dicha persona no<br />
está aislada en el mundo, sino que realiza dicho proceso dentro de un contexto cultural determinado,<br />
por lo que los paradigmas no son sólo individuales, sino también y al mismo tiempo<br />
culturales, ya que “cada cultura tiene su propia manera de pensar, que nos enseña lo que somos.<br />
Podríamos considerarla como un modelo mental colectivo” (Muñoz, 2009, p. 92)