Mesa 5: Pasado y presente del pensamiento de izquierda - CeDInCI

Mesa 5 — Pasado y Presente del Pensamiento de Izquierda
Juan Hernández
Izquierda, peronismo y clase obrera en los primeros sesenta
Pero ya dos años antes, en la presentación del primer número de la revista, se enunciaba que el centro de
sus desvelos era la fábrica. Y no cualquier fábrica, sino las plantas industriales de las grandes empresas, entre
cuyos obreros —proletarios “cualitativamente diferentes al resto de la clase”— pensaba Aricó poder encontrar
la futura “fuerza dirigente del nuevo bloque histórico a formar”, ya que
“Es a partir de la lucha en el interior de la misma fábrica como la clase obrera adquiere
la conciencia plena de sus responsabilidades, de su función hegemónica en la sociedad,
esa conciencia de productor necesaria para conquistar la dirección moral e intelectual
de las clases subalternas”. 3
En la fábrica es donde la alienación del trabajo alcanza su pleno desarrollo, pero al mismo tiempo, es ahí
donde se le abre a la clase la posibilidad de comprender la sociedad y a comprenderse a sí misma. En las fábricas,
el maquinismo industrial jugaba un papel contradictorio. Por un lado desnaturalizaba el contenido
humano del trabajo reduciendo el peso del trabajador individual, pero al mismo tiempo fortalecía al “trabajador
colectivo” elevando la productividad de la masa obrera en su conjunto; la automatización refuerza la división
entre trabajo manual e intelectual, pero al liberar al trabajador del esfuerzo físico le permite, contradictoriamente,
más tiempo para reflexionar. Concluye entonces Aricó que la superación de la alienación deberá comenzar
en el mismo lugar de donde surge, es decir, la fábrica, jugando para ello un papel importantísimo las
“comisiones internas”. La conformación de la clase es para Aricó un proceso histórico, donde los grupos
humanos y las organizaciones de diverso tipo tienen un peso importante, porque es a través de ello como se
produce la inserción de lo individual en lo colectivo. Es de este “mundo de las fábricas” de donde surgiría la
conciencia crítica del proletariado, en cuya elaboración participarían también los intelectuales revolucionarios.
Y si Pasado y Presente tenía un objetivo, una función, un destino, no era otro que establecer una comunicación
entre proletarios e intelectuales, su campo de acción era el análisis del nuevo mundo industrial, del mundo
de las grandes fábricas, de la técnica y las relaciones de trabajo, de la relación fábrica/sociedad, en aras
de la elaboración de esa política conjunta de la intelectualidad revolucionaria y la clase obrera.
En lo que hace a Peña, su punto de partida en “El legado del bonapartismo...” es la idea de que el proletariado
no es un sujeto ontológicamente revolucionario, sino que este carácter es el resultado de un proceso.
“Creemos que el proletariado es la clase que tiene mayor probabilidad de actuar consecuentemente
y hasta el fin como agente de cambio histórico capaz de construir la
sociedad socialista. Y creemos que en un país atrasado y semicolonial como la Argentina
es el proletariado la clase que tiene mayores probabilidades de sacar al país
del atraso y la subordinación, construyendo con métodos socialistas la nación moderna
e independiente que el capitalismo fue incapaz de lograr.” 4
En sus escritos anteriores, Peña se limitaba a ubicar el surgimiento de la clase obrera junto al nacimiento de
la gran industria, derivando de un modelo estático de relaciones de producción capitalista las clases que le
correspondían, y deduciendo de ello la conciencia que se supone estas clases deberían asumir ante su situación
en la sociedad. Ahora, por primera vez en sus escritos, Peña se plantea en toda su dimensión el problema
de la conciencia de los trabajadores: a eso apunta la idea de las “mayores probabilidades” y la crítica a la
izquierda en torno a su idealización del carácter ontológicamente revolucionario del proletariado. Señalemos
también que Peña aclara que cuando habla de clase obrera se refiere estrictamente a los trabajadores asalariados
de la industria fabril, concentrados en la Capital y el Gran Buenos Aires, y en algunos centros urbanos
de Buenos Aires, Córdoba y Santa Fe, y citando a Lenin reafirmará que el agente de cambio histórico para los
revolucionarios marxistas es el proletariado industrial, hacia el cual deben dirigir todas sus energías políticas,
3 José Aricó, “Pasado y Presente”, Pasado y Presente nº 1, abril-junio de 1963, pág. 13.
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Milcíades Peña, “El legado del bonapartismo: conservadorismo y quietismo en la clase obrera argentina”, Fichas n° 3, setiembre de
1964, pág. 70.
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