Mesa 5: Pasado y presente del pensamiento de izquierda - CeDInCI

Mesa 5 — Pasado y Presente del Pensamiento de Izquierda
Blas de Santos
Subjetividad, memoria y polítca
seos como si no fuera a haber un mañana? Para arribar a esta interpretación: “La meta parece ser el recuerdo
total: la fantasía de un encargado de archivo llevada al extremo de delirio total”.
X.
En nuestra sociedad hay innumerables muestras de esa resistencia de la memoria al olvido. Una de ellas es
el cliché en torno a la memoria histórica que circula desde la caída de la dictadura militar: “Hay que recordar
el pasado para no repetirlo”. La fórmula vulgariza, hasta el grado de invertir su sentido inicial, una precisa
proposición freudiana (Freud, 1914) que establece los vínculos entre el recuerdo, la repetición y la elaboración.
Aquello que el slogan oculta es precisamente el requisito de elaboración. Nada menos que la condición
de trabajo del recuerdo en la elaboración del duelo por el pasado. El problema no es la repetición, sino en
cuanto impide el olvido y es un obstáculo para negar lo perdido. Veamos una muestra: “Los pueblos que olvidan
sus tradiciones pierden la conciencia de su destino y los que se apoyan sobre sus tumbas gloriosas son
los que mejor preparan su porvenir”, dice la felicitación que los altos mandos de las FF. AA. enviaron al Gral
Cándido López en agradecimiento de la reivindicación que éste había hecho de la “guerra sucia”. 4
Este ejemplo pone en evidencia el equívoco instalado en torno a la memoria, con la no poca complicidad de
un psicoanálisis apurado por tributar en gestos humanitaristas el descompromiso político de su potencial teórico.
De otra manera hubiera podido alertar acerca del error de asimilar la concepción psicoanalítica de la
memoria con sus señuelos: la reminiscencia o, la rememoración, que confunden el verdadero recordar, que
permitiendo el olvido del pasado cierra el paso a su retorno con una dramatización que actualizándolo lo repite.
¿Qué significa el olvido? Quiere decir reconocimiento y decisión sobre lo vivido. O sea, recuerdo - responsabilidad
sobre la razón deseante que, entonces, daba sentido a las situaciones pasadas. Corrigiendo el sentido
común es cierto que todo pasado fue [el] mejor en cuanto significó siempre la respuesta óptima dado el juego
de los deseos de ese tiempo.
De este modo recordar es elaborar, recuperar los deseos en la crónica de los efectos de sus intentos de satisfacción
siempre fallidos, conforme a su propia naturaleza, para reproyectarlos en las opciones que el presente
actualiza. Con frecuencia se naturaliza la verdad de que el hombre es el único animal que puede tropezar dos
veces con la misma piedra. Se niega la diferencia entre lo posible y lo obligatorio: también es el que puede
tener conciencia de ello. Es lo que sucede cuando el imperativo de lo irrealizado se impone a la realización
simbólica de una satisfacción perdida.
Esa es la doble función de la repetición. La insistencia en lo mismo de siempre y, a la vez, la chance de su
renovación. El recuerdo se vuelve traumático cuando la repetición sólo sirve al primer propósito y se constituye
en obstáculo afectivo y epistemológico, para la construcción de sentidos y subjetividades adecuadas al
presente. Ese seudo recordar de la repetición, el que ofrece “volver a vivir” (el del túnel del tiempo), es el que
Freud ubicó en el origen del padecimiento neurótico: “sufrir de reminiscencias”.
XI.
La memoria no es reservorio donde se guardan vivencias, percepciones, emociones, o energías para mejor
oportunidad. Lo que en ella permanece son las “marcas” que deja lo vivido en los órdenes de representación
de los que se vale y de cuyas alteraciones hace el registro. Lo vivido no deja “huella” al estilo de esa bella
imagen del paso por la playa de algunas versiones. Su permanencia es la de la equivalencia de valor de lo vivido
con el que se imprime en las coordenadas—de tiempo, de simultaneidad, de contraste, de similitud, etc—
que estructuran la memoria. Es en cuanto al orden que las transcribe que se conservan y en cuyo seguimiento
se evocan.
4 ) Clarín, abril de 1996, 20 aniversario del Golpe Militar de 1976.
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