Mesa 5: Pasado y presente del pensamiento de izquierda - CeDInCI

Mesa 5 — Pasado y Presente del Pensamiento de Izquierda
Daniel De Lucía
Liberalismo e Izquierda
julio de 1898 y 30 de agosto de 1898) 23 y el joven teósofo y futuro diputado socialista Alfredo Palacios, publicará
un par de cuentos donde expone la doctrina de la unión del alma con el ser supremo (LFP; 16 de julio de
1898 y 30 de agosto de 1898). 24
Estos diálogos entre socialistas y comtianos forman parte de un proceso de mayor alcance y reflejan la vigencia
de un imaginario del progreso cientificista y laicista que inunda la vida del Buenos Aires finisecular. En
1899-1900 un movimiento nacido en el seno del magisterio progresista reaviva estos diálogos. Ante la política
del gobierno de Roca de reducir las escuelas normales, las publicaciones educativas, la prensa liberal y también
la socialista, impulsaron un fuerte movimiento de opinión en defensa de los normales. En 1900 el sector
más combativo del magisterio convocó a un Congreso Pedagógico que se reunió en Buenos Aires en diciembre
de 1900. En este congreso, donde participaron José Ingenieros y varios maestros simpatizantes del socialismo,
se discutieron cuestiones relativas a la incorporación de la estadística, la psicología infantil y la educación
industrial a la escuela. Se presentaron proyectos de educación para adultos y de educación para obreras
que años después serían recogidas por luchadoras socialistas como Gabriela Coni y Raquel Camaña. También
se hicieron propuestas de formación de una federación de maestros que representan un primer y balbuceante
intento de organización gremial del magisterio. 25
Esta relación entre socialismo y magisterio progresista es una referencia permanente de la cultura laicista y
cientificista de las ciudades del litoral argentino. En esa lucha por la modernización de la educación y la cultura
que tenía como escenario foros de debate, bibliotecas populares, escuelas laicas, sociedades populares de
educación, etc., en 1900 se funda el centro socialista de La Plata que está integrado por obreros ferroviarios
de Tolosa y un grupo de maestros locales. 26 En 1902, en el normal de Mercedes, otro de los santuarios del
progresismo local, comparten una velada solemne el socialista liberal Augusto Bunge y el positivista comteano
José A. Ferreira ante un auditorio que incluye a normalistas, masones, socialistas y toda la gama de progresistas
de La Pampa (La Vanguardia; 1 de noviembre de 1902). 27
Mientras la fuerte influencia del comtismo doctrinario y militante se irá diluyendo hacia mediados de la primera
década del siglo, en cambio el diálogo entre el socialismo y sectores progresistas del magisterio será recreado
y profundizado en la medida que el socialismo se consolide como una corriente representativa del ala más
progresista de la pequeña burguesía intelectual. El breve auge del comtismo militante estuvo ligado a una
cierta atmósfera mental y fue un episodio menor de un proceso más general constituido por el crecimiento del
espacio del laicismo cientificista con características sub-culturales. Este es el movimiento librepensador del
cual el comtismo ortodoxo fue una de sus expresiones, aunque con rasgos diferenciales ya que los acólitos a
la “Religión de la Humanidad” no compartían el anti-clericalismo rabioso de los librepensadores criollos.
Una relación privilegiada: vanguardias obreras/movimiento librepensador
La relación entre socialistas y positivistas comtianos fue parte del diálogo mucho más general y profundo que
el socialismo y las vanguardias en general tendrán con el movimiento librepensador que irrumpe en la escena
argentina a fines del siglo pasado. Con antecedentes en cierta tradición laicista de la elite criolla y reforzada
por la presencia entre los inmigrantes de núcleos tributarios de corrientes liberales radicales, el librepensamiento
adquirirá los rasgos de un movimiento de características sub-culturales en los años siguientes a la crisis
del ‘90.
23 De Lucía, Daniel Omar; Buenos Aires, 1898. El momento iberoamericano en clave positivista en Cuadernos Hispanoamericanos; N 577-578, julio-agosto
de 1998; págs. 108-109.
24 De Lucía, Daniel Omar; Orden y progreso...; pág, 108.
25 De Lucia, Daniel Omar; El Congreso Pedagógico de 1900 en Buenos Aires. Educación y campo de poder (mimeo) Presentado en las X Jornadas
de Historia de la educación realizadas en la UNQUIL en noviembre de 1999.
26 De Lucia, Daniel Omar; La tradición laica en la ciudad universitaria. El movimiento librepensador en la Plata.(1896-1919) en Biagini, Hugo
(comp); La Universidad de La Plata y el movimiento estudiantil desde sus orígenes hasta 1930; Bs. As., EUDLP, 1999; págs. 17-18.
27 De Lucia, Daniel Omar; La Antorcha... ; pág. 86.
- 8 -