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Nube Vacía: Las enseñanzas de Xu Yu - Osho y maestros espirituales

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Por Ming Zhen (Chuan <strong>Yu</strong>an) Shakya yUpasaka Richard Cheunghabitación y la pensión. Pero <strong>Xu</strong> <strong>Yu</strong>n creía que todos los niños, ricos o pobres, tenían<strong>de</strong>recho a la educación y por eso se permitía acce<strong>de</strong>r a los niños pobres a esta escuela<strong>de</strong> primera, sin costo <strong>de</strong> ninguna clase. <strong>Xu</strong> <strong>Yu</strong>n les proporcionaba libros, materialescolar, y cualquier alimento o alojamiento que necesitaran. Yo observaba misresponsabilida<strong>de</strong>s en la escuela como sagradas, y puse lo mejor <strong>de</strong> mí para cumplir misobligaciones con gran <strong>de</strong>voción y esmero. Todo el que estaba asociado con la escuelasentía lo mismo que yo, y por todos nuestros incansables esfuerzos, la escuela ganórápidamente su reputación <strong>de</strong> excelencia.Mientras el Maestro Wei Yin y yo residimos en Nan Hua, <strong>Xu</strong> <strong>Yu</strong>n se fue a vivir al Templo<strong>de</strong> <strong>Yu</strong>n Men para continuar la supervisión <strong>de</strong> su reconstrucción.Entonces la dirección <strong>de</strong> mi camino en el Dharma dio otro giro.Muchos chinos se trasladaron a Hawai, especialmente durante los años <strong>de</strong> guerra. Yaunque había muchos budistas chinos viviendo en Hawai, que por entonces solo era unterritorio americano, no había templo budista ni tan siquiera sacerdotes queenseñaran y condujeran servicios. Estos chinos hawaianos mandaban repetidas<strong>de</strong>legaciones a Hong Kong pidiendo que se enviaran sacerdotes a Hawai para servir a lagente, y también para supervisar la construcción <strong>de</strong> un templo, pero <strong>Xu</strong> <strong>Yu</strong>n estaba<strong>de</strong>dicado a la restauración <strong>de</strong>l monasterio <strong>de</strong> <strong>Yu</strong>n Men así que <strong>de</strong>cidió enviarme a míen su lugar.En 1949 completé la primera etapa <strong>de</strong> esta misión cuando llegué a Hong Kong e iniciélos necesarios trámites <strong>de</strong> inmigración. No llegaría a Honolulu hasta 1956, Hawai seconvirtió en estado en 1959; y nuestro templo, al que llamé Templo <strong>de</strong> Hsu <strong>Yu</strong>n (<strong>Xu</strong><strong>Yu</strong>n), fue el primer templo budista <strong>de</strong> Hawai.No mucho <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber llegado a Hong Kong en 1949, terminó la guerra civilchina, y los comunistas tomaron el control <strong>de</strong>l gobierno. Escuadrones <strong>de</strong> <strong>de</strong>salmadoscomunistas, suponiendo que las iglesias y templos eran almacenes <strong>de</strong> oro escondido yotros valores, marcharon contra los in<strong>de</strong>fensos edificios religiosos y pidieron que elclero les <strong>de</strong>volviera estos inexistentes tesoros.En 1951, mientras yo estaba en Hong Kong, un escuadrón <strong>de</strong> estos crueles einhumanos, fue al Monasterio <strong>de</strong> <strong>Yu</strong>n Men y le pidieron a <strong>Xu</strong> <strong>Yu</strong>n que les entregara eloro y valores <strong>de</strong>l templo. <strong>Xu</strong> <strong>Yu</strong>n intentó explicar que no había tales valores en elMonasterio <strong>de</strong> <strong>Yu</strong>n Men. Pero no le quisieron creer y uno por uno, golpearon a losmonjes en un esfuerzo por provocar la revelación <strong>de</strong>l escondite <strong>de</strong>l tesoro. De hecho,un monje fue golpeado hasta la muerte; varios monjes <strong>de</strong>saparecieron y sus cuerposnunca fueron encontrados. Muchos sufrieron serias lesiones como brazos y costillasrotas. Durante los tres meses que estos <strong>de</strong>salmados ocuparon el monasterio,interrogaron y golpearon a <strong>Xu</strong> <strong>Yu</strong>n con frecuencia, y más tar<strong>de</strong> lo tiraron en unpequeño cuarto oscuro durante días, negándole comida y agua. Fue golpeado muchasveces hasta per<strong>de</strong>r el conocimiento y casi hasta la muerte. Pero a pesar <strong>de</strong> lasnumerosas lesiones internas y huesos rotos, este hombre que estaba en los noventa ytres años aguantaba, ejercitaba su enorme fuerza <strong>de</strong> voluntad y se negaba aabandonar la vida hasta que terminara su misión. Sabía que su presencia viva, aunquesolo en un pequeño grado, estaba sirviendo para contener a los atacantes. También<strong>Las</strong> Enseñanzas <strong>de</strong>l Maestro Hsu <strong>Yu</strong>n: <strong>Nube</strong> VacíaOr<strong>de</strong>n Hsu <strong>Yu</strong>n <strong>de</strong>l Budismo Chan/Zen11

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