Nube Vacía: Las enseñanzas de Xu Yu - Osho y maestros espirituales

Por Ming Zhen (Chuan Yuan) Shakya yUpasaka Richard CheungCapítulo 1 – IntroducciónQueridos amigos, déjenme que les cuente una pequeña historia que un hombre sabiome contó. Él dijo: "Una vez me encontraba en un país desconocido para mí, caminandopor una calle extraña. Miré alrededor intentando orientarme; y vi dos hombres queestaban de pie cerca de mí. Me acerqué a ellos, y les pregunté, '¿Dónde estoy?''¿Quiénes sois?'El primer hombre me respondió, 'Este es el mundo del Samsara, ¡y en este mundo da lacasualidad de que soy el enano más alto!' Y el otro contestó, 'Sí, ¡y yo por casualidadsoy el gigante más pequeño!'.Este encuentro me dejó muy confundido, porque ambos hombres medían exactamentelo mismo."He incluido esta pequeña historia, a modo de prólogo en mis notas, porque quieroenfatizar desde el comienzo lo importante que es considerar la percepción de lascosas.Hui Neng, el Sexto y último Patriarca de nuestro Camino Chan, se encontró una vezcon dos monjes que discutían sobre una bandera que ondeaba al viento.El primer monje dijo, "Es la bandera la que se mueve." Y el otro, "¡No! Es el vientoquien la mueve." El Sexto Patriarca les reprendió a los dos. "Bueno señores – les dijo-.Es su mente quien realiza todo el movimiento."En el mundo del Samsara, el Hombre es la mezcla de todas las cosas. Todo es relativo.Todo cambia. Solo en el mundo real, el mundo del Nirvana, hay constancia.En Chan nuestra tarea es discriminar - no entre lo falso y lo falso, sino entre lo falso ylo real. Las diferencias en la apariencia externa no tienen ninguna importancia. Elmundo real está en nuestro interior. Para ser más exactos, dentro de nuestra mente.Ahora estoy encantado con mi tarea de ayudarles a entrar en el mundo real, el mundodonde no hay enanos ni gigantes ni argumentos sin sentido. En el mundo real solo haypaz, alegría, verdad, y libertad del continuo deseo de ilusiones moletas.Queridos amigos, cada ser humano posee dos naturalezas – del yo: una aparente y laotra real. La aparente es nuestro pequeño yo, o ego, que siempre es diferente de losdemás pequeños 'yoes'; la real es nuestro Gran ‘Yo Búdico’ que es en todas partes elmismo. Nuestro pequeño yo existe en el mundo aparente, el mundo del Samsara.Nuestro Yo Búdico existe en el mundo real, el mundo del Nirvana.Los dos mundos se encuentran en el mismo lugar. En el Sutra del Corazón leemos, "Laforma no es diferente del vacío y el vacío no es diferente de la forma." Todo el mundose pregunta, "¿Cómo Samsara y Nirvana pueden ser lo mismo? ¿Cómo puede ser lailusión lo mismo que la realidad? ¿Cómo puedo ser yo y Buda a la vez?" Son buenaspreguntas. Todo budista necesita conocer su respuesta.Las Enseñanzas del Maestro Hsu Yun: Nube VacíaOrden Hsu Yun del Budismo Chan/Zen14