Nube VacÃa: Las enseñanzas de Xu Yu - Osho y maestros espirituales
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Por Ming Zhen (Chuan <strong>Yu</strong>an) Shakya yUpasaka Richard CheungComo se pue<strong>de</strong>n imaginar, esta situación fue particularmente difícil para la familiaimperial. No fue solamente que nunca hubieran experimentado hambre, sino quetodos sus caprichos <strong>de</strong> apetito se habían satisfecho siempre por los manjares más<strong>de</strong>licados. Y por supuesto, nunca habían caminado a ninguna parte. Sillas <strong>de</strong> manos ycarruajes siempre habían mantenido sus pies a una buena distancia <strong>de</strong>l suelo. Y ahíestaban... ¡intentando pasar por ciudadanos normales!El primer día caminamos mucho y teníamos un hambre terrible, pero los establos y lascocinas imperiales eran solo un recuerdo continuo.Finalmente, exhaustos y hambrientos, suplicamos por comida; y un campesino noscomplació dándonos parras <strong>de</strong> boniatos y sobras <strong>de</strong> comida que normalmente sereservaban para los cerdos.Pues bien, el Emperador, que estaba completamente débil y <strong>de</strong>strozado, en realidadnunca antes había tomado comida <strong>de</strong> cerdo; pero a causa <strong>de</strong> su mucha hambre pensóen verdad que las parras y las sobras estaban <strong>de</strong>liciosas. "¿Qué es esta excelentecomida?” preguntó; y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> luego se quedó sorprendido al conocer su i<strong>de</strong>ntidad. "Más,más”, dijo y se comió con gusto todo lo que pudo.No podíamos <strong>de</strong>morarnos en tomar tan placentera comida ya que,<strong>de</strong>safortunadamente, estábamos escapando <strong>de</strong> ocho ejércitos diferentes. Como<strong>de</strong>cían, teníamos que "comer y correr". Apresuradamente nos pusimos en marcha.Así estaba el po<strong>de</strong>roso Emperador <strong>de</strong> China, que anteriormente era llevado adon<strong>de</strong>quiera que fuese y que nunca comía nada que no fuesen los platos más <strong>de</strong>licados<strong>de</strong>l gourmet, corriendo el camino y cenando comida para animales. Me imagino quepodrán <strong>de</strong>cir que estaba perdiendo las formas... también mentalmente, pues perdiótodos sus aires imperiales y parecía encontrarse bien en la simplicidad y humildad <strong>de</strong>la situación.Pero, ¿qué fue lo que motivó al Emperador a caminar tan <strong>de</strong>prisa y comer con gusto talcomida común? Y, ¿por qué <strong>de</strong>scartó su porte imperial? Se lo diré: ocho ejércitosextranjeros querían matarle y él lo sabía. Estaba corriendo por su vida y <strong>de</strong> repente<strong>de</strong>sarrolló un sentido bastante agudo para distinguir en que era importante esforzarsey en que no.Tiempo <strong>de</strong>spués, cuando se reestableció la paz, se marcharon los extranjeros y elEmperador y la Emperatriz Viuda pudieron al fin regresar a Pekín, él volvió a sus viejasmaneras. Se convirtió <strong>de</strong> nuevo en el importante y po<strong>de</strong>roso señor. Siempre que sentíala más insignificante muestra <strong>de</strong> hambre, se atiborraba <strong>de</strong> <strong>de</strong>licias; y por supuesto,nunca más volvió a caminar a ningún sitio. Cuando estaba huyendo por su vida, se hizo<strong>de</strong> acero. Pero ahora era <strong>de</strong> nuevo estúpido y se echó a per<strong>de</strong>r.Si hubiera aplicado la misma <strong>de</strong>terminación para huir <strong>de</strong> los enemigos <strong>de</strong> su espíritucomo el que mostró para huir <strong>de</strong> los enemigos <strong>de</strong> su persona, ¿habría algo en estemundo que no pudiera llevar a cabo? Bueno, todos sabemos lo que le sucedió a laDinastía Manchú.Queridos amigos, los <strong>de</strong>monios <strong>de</strong> la pereza, <strong>de</strong>l orgullo y <strong>de</strong> la glotonería nuncanegocian la paz. Siempre están en guerra. Solamente una <strong>de</strong>terminación feroz pue<strong>de</strong><strong>Las</strong> Enseñanzas <strong>de</strong>l Maestro Hsu <strong>Yu</strong>n: <strong>Nube</strong> VacíaOr<strong>de</strong>n Hsu <strong>Yu</strong>n <strong>de</strong>l Budismo Chan/Zen60