Nube Vacía: Las enseñanzas de Xu Yu - Osho y maestros espirituales

Por Ming Zhen (Chuan Yuan) Shakya yUpasaka Richard CheungUn día se encontraron en una estación de tren. El primer comerciante preguntó,"¿Adónde vas?" El segundo comerciante pensó durante un momento y respondió, "AKobe."El primer comerciante gritó, "¡Mientes! Me has dicho que vas a Kobe porque queríasque pensara que ibas a Osaka; pero he hecho averiguaciones y ¡sé que vas a Kobe!"Queridos amigos, este es el final del más pequeño engaño. Nuestra reputación es comola etiqueta de un paquete. Una vez que se nos conoce como mentirosos y tramposos,enviamos nuestras intenciones, sin importar lo inocentes que sean, al lugar de la duday la desconfianza.3. El voto budista de no apropiarse de la propiedad ajena. Este es el Precepto contrael robo. Hay quienes piensan que este Precepto implica solo a rateros y carteristas.Puesto que ellos no "rompen las puertas para entrar" o arrancan la cartera de un tirón,piensan que no necesitan preocuparse de este Precepto. Y por esta razón, no lesremuerde la conciencia por actos de hurtos insignificantes u otras estafas de lapropiedad.¿Pero qué es una deuda que no se paga? ¿No es esto robar? ¿Qué es tomar prestadoalgo y no devolverlo? ¿Tampoco esto es robar? ¿Qué es utilizar la propiedad de otraspersonas y dañarla sin recompensar por el daño? ¿No es esto robar?A veces actuamos como si tuviéramos derecho de apropiarnos de las pertenencias deuna persona porque otra persona se ha apropiado de las nuestras. La Regla de Oro diceque debemos hacer a los demás lo que nos gustaría que nos hicieran a nosotros. Nodice que podamos hacer a los demás lo que otros nos han hecho a nosotros.Es porque disculpamos y disimulamos nuestros propios hurtos por lo que no sentimosnecesidad de arrepentirnos de ellos.Según un viejo proverbio, "El ladrón se arrepiente de ser capturado, no de ser ladrón."Si antes de cometer ningún acto examinamos su moralidad y sus posibles resultados,nunca necesitaremos preocuparnos por la horca.4. El voto budista de ser sexualmente moral, modesto y responsable. En este Preceptopodemos ver lo fácil que es romper todas los demás. Por causa de la lujuria, el hombrerobará. Por causa de la lujuria, emborrachará a la mujer que ama y la engañará confalsas promesas. Y cuando él abusa del cuerpo de ella en cualquier forma, ¿no la estádañando?Y así como condenemos la inmoralidad, estaremos elogiando la moralidad. Muchohonor comporta la persona virtuosa, la persona que es casta en su vida de soltero ofiel a su sagrado voto de matrimonio.Es por el incumplimiento de la observancia del Precepto de la moralidad por lo queencontramos las mayores hipocresías. ¿Con cuánta frecuencia nos encontramos con unhombre que protege ferozmente a su propia hija, mientras es muy dado a seducir a lashijas de los demás? ¿O aquel que vigila estrictamente a su esposa, mientras seduce a lamujer de otro hombre? Si él asesinara a un hombre que ultraja a su propia mujer ehijas, esperaría que el Tribunal lo viera como una victima y lo absolviera de culpa. Contodo, a pesar de ser él quien corrompió y sedujo, se considera un héroe. ¿No es estauna triste y terrible verdad?Las Enseñanzas del Maestro Hsu Yun: Nube VacíaOrden Hsu Yun del Budismo Chan/Zen33