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Nube Vacía: Las enseñanzas de Xu Yu - Osho y maestros espirituales

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Por Ming Zhen (Chuan <strong>Yu</strong>an) Shakya yUpasaka Richard Cheungocasiones en que estemos en una Sala <strong>de</strong> Meditación Chan. De hecho, la función <strong>de</strong>una sala <strong>de</strong> meditación es simplemente la <strong>de</strong> proporcionar un lugar <strong>de</strong> distracciónmínima para la gente que tienen dificultad en mantener su atención centrada en loque está haciendo.A veces a la gente le gusta ir a las salas <strong>de</strong> meditación porque necesitan ser forzados ameditar. No les gusta practicar en sus casas solos. ¿Por qué <strong>de</strong>bería una persona estarobligada a tener una experiencia bonita? ¡Qué estupi<strong>de</strong>z!A veces la gente va a las salas <strong>de</strong> meditación porque quieren encontrarse allí con losamigos. Es un mal uso <strong>de</strong>l Chan. Es convertir al Chan <strong>de</strong> un Camino a la Iluminación asolo otro camino samsárico sin salida; ¿y no es eso una lástima?3. Meditación sobre un objeto específicoA veces un invitado no es transitorio. A veces un invitado viene a la posada con laintención <strong>de</strong> quedarse por un tiempo. Bueno, entonces el posa<strong>de</strong>ro <strong>de</strong>be brindarle unaatención especial.El posa<strong>de</strong>ro no investiga al invitado-objeto antes <strong>de</strong> <strong>de</strong>jarle que firme el registro. Esotra manera <strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que antes <strong>de</strong> sentarse a meditar no vamos y estudiamos el objetosobre el que meditaremos.Supongan que escogemos como objeto una rosa. Este es un objeto particularmenteagradable para la meditación Chan ya que, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> todo, las rosas son uno <strong>de</strong> losregalos <strong>de</strong> China al mundo <strong>de</strong> la horticultura.Una rosa pue<strong>de</strong> abordar a nuestros sentidos <strong>de</strong> muchas formas.Después <strong>de</strong> haber logrado calma y <strong>de</strong> haber regulado nuestra respiración, comenzamospor cerrar nuestros ojos suavemente e intentamos construir una rosa en nuestramente. No nos permitimos divagar en recuerdos personales sobre rosas.Vemos un tallo - cómo es <strong>de</strong> largo, <strong>de</strong> grueso, <strong>de</strong> ver<strong>de</strong>, y <strong>de</strong>más. Vemos espinas, susformas, sus puntas, su disposición en el tallo. De nuevo, no divagamos pensando enocasiones específicas en que nos pinchamos con espinas. Quizás cautelosamentesentimos la espina, pero solo en nuestra mente. Después vamos a las diversas partes<strong>de</strong> la flor. Dependiendo <strong>de</strong> nuestro conocimiento <strong>de</strong> botánica ensamblamos la flor...pistilo, estambre, pétalos y <strong>de</strong>más. Los pétalos son tan suaves. ¿De qué color son? Elpolen es tan amarillo y polvoriento. Vemos el polvo amarillo cerca <strong>de</strong> los pétalos. Unarosa tiene fragancia. ¿Cuál es el perfume específico <strong>de</strong> nuestra rosa? Inclusocomenzamos a olerla.Así es cómo se medita sobre una rosa o sobre cualquier otro objeto. Recuer<strong>de</strong>n, nuncanos permitimos divagar sobre "<strong>Las</strong> rosas que he conocido..." o situaciones <strong>de</strong>l pasadocuando dimos o recibimos rosas. ¡No pensad en nada! Solo nos hacemos conscientes <strong>de</strong>una rosa en todas sus partes y sensaciones.Pronto la rosa brillará en nuestra mente. La rosa será <strong>de</strong> una belleza tan exquisita quesabremos que hemos visto la propia Rosa I<strong>de</strong>al <strong>de</strong>l Cielo. Después, po<strong>de</strong>mos chillar conplacer. No se le permite a mucha gente ver uno <strong>de</strong> los tesoros <strong>de</strong>l Cielo.<strong>Las</strong> Enseñanzas <strong>de</strong>l Maestro Hsu <strong>Yu</strong>n: <strong>Nube</strong> VacíaOr<strong>de</strong>n Hsu <strong>Yu</strong>n <strong>de</strong>l Budismo Chan/Zen45

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