Nube Vacía: Las enseñanzas de Xu Yu - Osho y maestros espirituales

Por Ming Zhen (Chuan Yuan) Shakya yUpasaka Richard CheungYou. Cuando Si Ma vio a Ling You, dio su aprobación inclinando la cabeza. "¡Este es elhombre! -dijo- Envíalo a Wei Shan."Al monje prior no le gustó mucho este juicio y le pidió al Maestro Bai Zhang Huai Haique afirmase su decisión mediante un examen, esto es, dejar que cada candidatodemostrase activamente la profundidad de su Chan.Así que Bai Zhang Huai Hai organizó una prueba. Puso un cántaro en medio del suelo yuno por uno invitó a sus monjes a venir a la habitación y a responder a la pregunta:"Sin llamar a este objeto un cántaro, ¿cómo debería llamársele?"Vino el monje prior, miró el cántaro, pensó durante un minuto y entonces respondió,"Bueno, no se le puede llamar una cuña." Bai Zhang Huai Hai se decepcionó. Estarespuesta evidentemente artificial mostraba que el monje prior se estaba acercando alproblema demasiado intelectualmente. Seguía demasiado enredado con los nombres ylas formas.Todos los candidatos dieron una respuesta insatisfactoria hasta que, finalmente, fue elturno de Ling You. Ling You llegó a la habitación, y cuando Bai Zhang Huai Hai lepreguntó, "Sin llamar a este objeto un cántaro, ¿cómo debería llamarse?" Ling You dioespontáneamente tal patada al cántaro que lo hizo añicos contra la pared. Bai ZhangHuai Hai echó hacia atrás su cabeza y se rió. Si Ma tenía razón. Ling You era en efectoel hombre. ¿Un cántaro? ¡Se acabó el nombre! ¡Se acabó la forma!Así pueden ver que a veces los profesores también necesitan aprender una lección. BaiZhang Huai Hai pensaba que los gloriosos días del Chan pertenecían al pasado. Estabaequivocado. Ling You fue a la montaña y fundó un monasterio, y esto es por lo que sele terminó llamando Gran Maestro Wei Shan.Más de mil años han pasado desde esa prueba y los maestros se siguen desesperandopor la abundancia de hombre mundanos y la escasez de seguidores sinceros del BudaDharma.Tomen mi propio caso. Cuando era joven, la mayoría de los monasterios en la zona surde los tres ríos fueron destruidos durante varias rebeliones. Muchos monjes de lasmontañas Zhong Nan vinieron al sur, andando, para ayudar a reconstruir estosmonasterios. ¿Qué tenían? Nada. Llevaban una calabaza, una pequeña cesta y la ropa asu espalda. Eso era todo. Todo el mundo se preguntaba que era todo lo que podíanhacer en la tierra. Pero hicieron el trabajo. Reconstruyeron los monasterios.Tiempo después estos monasterios florecieron y se necesitaron más monjes, nuevosmonjes comenzaron a llegar. Venían en carros, utilizando bastones y palos sobre sushombros para transportar todas sus posesiones. Y todo el mundo pensó, "Oh, sondemasiado mundanos. No harán nada." Pero lo hicieron.Y ahora, cuando viajo a algún lugar y veo monjes tomar trenes y aviones con suequipaje de cuero, me encuentro diciendo, "Oh, son demasiado mundanos. No lograránnada." Pero lo harán, ¿no? Ustedes lo harán, ¿no?Las Enseñanzas del Maestro Hsu Yun: Nube VacíaOrden Hsu Yun del Budismo Chan/Zen53