Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

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COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO- Eduardo Giorlandini
cuencia de esto son los movimientos populares. Manifestación de esto son las huelgas, movimientos
de inquilinos, con hechos trágicos y violentos en las calles, con represiones en las zonas
rurales. Todas estas series de eclosiones sociales fueron legítimas en mi opinión. En un aspecto
económico ¿qué sucede?: los ferrocarriles que se hacen todos apuntando hacia el puerto de
Buenos Aires para mantener la estructura agroexportadora Argentina, para que Latino América
sea la granja y Europa la industria. Hay un desarrollo incipiente de la industria. Hay un desarrollo
incipiente de la industria de esa época con frigoríficos creados por los capitales extranjeros,
bancos, etcétera, que fue creando una oligarquía industrial, también. Todo esto respondía a un
interés puramente materialista sin atender al hombre. Es el mismo problema de hoy en día: una
economía que somete al hombre, un hombre que sirve a la economía y no la economía al servicio
del hombre. Ese es el contexto. Y por eso se dice que el tango tiene una actitud contestaria, una
especie de rebeldía que, a lo mejor, no es consciente, no es reflexiva pero está, como una queja;
de allí que alguien haya dicho que ¨el tango es el libro de quejas del arrabal¨. De modo que el
tango responde también a una actitud de rescatar algo que tiene que servir para el futuro como
experiencia.
Cuando uno es joven quizás no guste del tango, no entienda su letra, en parte porque uno ya tiene
un referente musical (generalmente el rock). Pero a medida que pasan los años comenzamos
a ver con mejores ojos la música de nuestros mayores ¿por qué será?.
¨El tango es la única música que silbo cuando viajo. Viene en los momentos más inesperados,
cuando no se piensa, cuando la mente es un campo blando. Entonces es cuando silbo la música
que odiaba, la que escuchaba mi viejo...¨ (Gerardo Gandini).
Teología del tango
Quien crea, baila o canta el tango es, por lo general un hombre creyente. Dios está muy a menudo
presente en la letra del tango, no solamente de modo retórico o decorativo (cosa que también
se da), sino como el único que puede librar al hombre de su impotencia y debilidad o rescatarlo
de la caducidad de la vida. Es ese el tema central del tango: el mundo anda mal, el amor no
perdura, el hombre se siente muchas veces triste, cansado y vacío. Se trata de la protesta del
arrabal, que se siente marginado por la sociedad del asfalto. Aún en forma indirecta, se trata de la
injusticia que siempre acecha a los hombres y que es fruto de múltiples circunstancias, incluida la
maldad humana. Pero es también más que eso: es la situación natural del hombre sometido a la
tentación y a los vaivenes de la historia que parece surcada irremediablemente por el destino. En
este sentido, el tango debe superar una concepción fatalista de la vida para llegar a la afirmación
plena de la libertad humana y del Dios vivo y verdadero que quiere salvar al hombre.
Diego Ernesto Fonseca
XV
INSTRUMENTOS
1. El piano en el tango y lunfardo
Génesis y misterio
Existe un misterio sobre el origen del tango argentino, porque no puede precisarse su nacimiento
en la historia; de otro modo, debemos puntualizar, no tiene partida de nacimiento. Así es y así
debe ser, ya que como resultado cultural -nunca acabado, por otra parte, en interminable proceso-,
se fue formando y decantando como las piedras en el lecho y la ribera de los ríos, o en la
geografía terrestre, irregular y despareja.
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