Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

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COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO- Eduardo Giorlandini
Francisco I. Castro, el principal exégeta de San Fierro, explica que china se le decía a la india de
piel oscura y por extensión a la mujer morena del campo; siguió siendo china cuando llegó a la
ciudad y, de un modo afectivo, chinita. Pero en su origen fue la compañera del gaucho, su concubina,
porque en aquel tiempo no existía, prácticamente, el matrimonio legalizado.
Más aún, ni documentos tenían. No puedo dejar de anotar aquí que, trabajando como transcriptor
de documentos en el Archivo Histórico de la provincia de Buenos Aires, llegó a mis manos un
expediente antiguo en el cual un gaucho había denunciado a la polecía la ¨desaparición¨ de su
china, acompañando un trozo de una trenza, para su identificación.
En cuanto a trenzarse en la pelea, escribió también Hernández:
¨Y ya salimos trenzaos
Porque el hombre no era lerdo¨.
Por ahí, asimismo, existen demasiadas fuentes para afirmar que, en cierto momento, china, vocablo
de la lengua quichua, significaba ´criada´ o ´sierva´, y con diversos sentidos en muchos de los
países de América del Sud.
En el entrevero con el tango y el lunfardo
Las migraciones sucesivas cambiaron significativamente las estadísticas demográficas y una mayoría
de población se arraigó en la ciudad, donde el vocabulario, trasladado a la literatura popular
y particularmente al tango, se hizo más extenso y ostensible, por obra del periodismo escrito, del
folletín, del sainete, la poesía y la letrística.
La vida total de la ciudad y especialmente de su periferia se proyectó en las letras de los tangos
que, como singulares comunicadores sociales, informaban acerca de los guapos que se trenzaban
en el bajo, el ciruja y el cafiolo; o del Chino Pantaleón, templando su guitarra para una trenzada
payadoril o milonguera; de las trenzas de la china como prueba de la infamia o de aquellas
otras que anudan a un portón de un país del que no se vuelve ni con el yuyo verde del perdón.
Y hasta chinonga, palabra formada con china y el sufijo onga, que luce en los versos de ¨Arrabal
Salvaje¨, de Bartolomé Rodolfo Aprile:
¨Ya ves, chinonga de mi alma,
que, cuando te hayás ausente,
no soy el mesmo de siempre
porque me falta la calma¨.
27.Trucho
La moda actual de todo lo ¨trucho¨
La palabra trucho es un neologismo, en términos relativos; es decir, no se trata absolutamente de
un vocablo nuevo en nuestro idioma, porque tiene antecedentes en diversas fuentes, en nuestro
país. Fue usada por Eduardo Mansilla, en 1860; en un cantar popular de las tropas jordanistas, en
1870; y por Antonio Lusich, en 1873, según referencias de José Gobello.
Debo agregar que sí cabe afirmar que se ha impuesto su uso, de manera muy frecuente, porque
la realidad argentina lo ha generado. Alario Di Filippo, en Colombia, registró esta voz en 1964.
Señaló también que, próximos a truchimán, ¨persona sagaz y astuta, poco escrupulosa en su proceder¨,
derivado del vocablo árabe turgumán, linda asimismo con el popular o lunfardo trucha, con
el mismo significado y además con el de ¨listo y hábil¨, para lo cual no pocas veces se impone la
falsedad, el engaño o lo que es contrario a lo verdadero, como la falsa moneda, que de mano en
mano va y ninguno se la queda (siempre que se advierta que es tal ¨condición¨).
Según Martín Alonso es una voz muy antigua, agregando otras acepciones, como tunante y pícaro.
Me llama la atención que truchi, ¨buscavida¨, sea incluida como salteñismo por José V. Solá. Será
por eso que hay quienes se ganan la vida como truchos o con objetos truchos.