Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO - Eduardo Giorlandini edUTecNe
6) El código de Comercio de la República Argentina establece, en el art. 217: ¨Las palabras en los
contratos y convenciones deben entenderse en el sentido que les da el uso general, aunque el
obligado pretenda que las ha entendido de otro modo¨;
7) Otras normas se refieren a la costumbre, los usos y la práctica, como regla para determinar el
sentido de las palabras y frases;
8)V., además, los arts. 999, 1020 y 3641 del Código Civil y
9) el Dec.11.609/43, en cuyos considerandos se establece: ¨Que los principios de nuestra nacionalidad
deben ser afirmados en todas las manifestaciones sociales. Que el nombre de las personas
nacidas en el suelo argentino debe expresarse en idioma nacional respetando nuestra cultura
y tradición¨; el art.2 admite las voces o palabras indígenas incorporadas al idioma nacional y las
que el uso haya castellanizado.
II
APUNTES DE LECTURAS
He tomado de varias obras las siguientes citas y referencias, interesantes desde el punto de vista
de los propósitos de la Academia Porteña del Lunfardo.
1) ¨La literatura en América Latina estalla con la subitaneidad de una tormenta ...¨(Mac Daireaux,
¨Panorama¨, cit. por Guillermo de Torre, en ¨Claves de la Literatura Hispanoamericana¨, Taurus
Ediciones, Madrid, 1959, p. 15);
2) ¨El hombre americano deja de ser sin más el hombre español ...¨ (Ortega y Gasset, id., id., p.
18);
3) ¨Pero el problema de las diferencias subsiste. Y una prueba de ello es la plurivalencia de rasgos
antes apuntada (de las literaturas ´hispanoamericanas´) ... Cada una de ellas tiene sus clásicos
y sus modernos; cada una de ellas pretende asumir rasgos peculiares; todas muestran un
frondoso rimero de títulos y autores memorables¨ (op.cit.,p.42);
4) ¨... generalizado e impuesto acá por la conquista (el castellano en América), durante los siglos
XVI y XVII, como habla popular, al ser los conquistadores gente del pueblo casi todos, conservóse
más genuino en su separación del culteranismo humanista que imperó allí entonces¨ (Leopoldo
Lugones, id.,id.,p.63);
5) ¨Además, según escribió Unamuno hace años, a propósito del idioma, pero extensivo a lo
expresado en él: no hemos de ser sólo nosotros quienes les demos lo nuestro; también hemos de
estar prestos a recibir lo que nos den.¨ (op. cit.,p.73); y
6) ¨Según el ´Vocabulario de Cervantes´ de Carlos Fernández González, Madrid, 1962, podemos
leer hoy 1.057.114 palabras escritas por Cervantes. La Señora Cornelia tiene 14.343 palabras. El
español escrito por Cervantes tiene 12.372 palabras distintas...¨ (Nota curiosa, en la ¨Introducción
a La Señora Cornelia¨, Anaya, Salamanca-Madrid-Barcelona,1965, p. 12).
III
AMADO NERVO Y LA LENGUA
Constantemente, fuentes de distinta naturaleza, nos transmiten elementos de juicio a los efectos
de entender y admitir que el pueblo agranda el idioma. En esta oportunidad estimé imprescindible
glosar el pensamiento de Amado Nervo, contenido en los informes sobre la enseñanza de la lengua
y literatura que remitía desde Europa a la Secretaría de Instrucción Pública y Bellas Artes, de
México (conf. Amado Nervo: ¨La Lengua y la Literatura¨, Editorial Calomino, La Plata, 1946).
1) El pueblo crea, de hecho, muchas palabras (pág. 19).
2) El autor dramático muchas veces se apodera de las locuciones populares (id.).
3) A medida que los idiomas evolucionaban, la ortografía, igualmente, se modificaba, hasta el