Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

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COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO- Eduardo Giorlandini
los pescadores, cuya jerga había utilizado Jesucristo, quien dijo:¨Os digo que es más fácil que un
camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de los cielos¨(Mateo, 19-24).
La aguja, mencionada por Jesús, es la que usaban los pescadores para coser sus redes. Y podríamos
decir que Jesucristo hablaba -en ese caso- más que el griego o el hebreo, el lunfardo de
ese tiempo y esos lugares donde transitó, que era el arameo. En nuestro lunfardo actual, camelo
-derivado de camello- quiere decir ´vestirse con la piel del animal´, ´aparentar más de lo que se es
o lo que no se es´.
Más, volviendo al camello del narcotráfico, que es cosa distinta, habrá que indagar sus relaciones
con la economía. En los E.U. se toleró el lavado para favorecer el crecimiento económico, con
la fundación de empresas. Habrá que separar las cuestiones, porque aquí, entre nosotros, el ex
ministro de economía González, con su plan Erman VII, nos habló del blanqueo parcial para los
capitales que se traigan para invertir¨ y agregó: ¨no se les preguntará su procedencia ni cómo se
multiplicaron¨. Luego, el presidente de la Nación declaró que el actual ministro profundizará los
planes Erman.
Así que quien sabe hasta dónde los camellos podrían tener implicancia en la economía de cualquier
país, además del comportamiento delictivo. Por el momento actúa la ley. Las anotaciones
en libros y libretas condenaron a Al Capone y, según parece, ahora condenarían a presuntos
camellos, aunque las cometas se escriban en un lunfardo que nada tiene de evangélico.
8.Capanga
El capanga es capataz
Un acontecimiento cualquiera o un comportamiento humano, en ocasiones, promueve la curiosidad,
la consulta y aun la investigación. Los hombres notables, en la historia, han difundido ideas,
costumbres, modas y palabras. Podemos comprobarlo observando nuestra propia circunstancia,
en nuestro país.
Pocos sabían qué significaba capanga, de poco uso en nuestro medio. quienes pesquisaron,
recientemente, al respecto, fueron bastante lejos, en el tiempo y en los lugares del planeta, en
diversas culturas.
Empero, entre nosotros, debemos encontrar el significado en nuestra propia realidad, ya que las
palabras son hijas de la tierra. En otro aspecto, más amplio, debemos decir que están generadas
por la circunstancia, a la que pertenece el mismo pueblo, la economía y, en fin, la naturaleza y la
cultura.
Sobre este cimiento conceptual, no debe quedar duda alguna de que capanga es el capataz de
los yerbatales o yerbales, en Corrientes y Misiones. Es una palabra más criolla que el mate. En
cambio, capataz se ha usado más en los establecimientos de campo, en el arreo de tropa y en
algunos ámbitos de trabajos manuales. Estas palabras tienen ya registro en algunas fuentes legales,
en un sentido extenso. Más todavía, se trata de figuras propias de nuestra literatura gauchesca.
Tanto una como otra palabra han tenido un sentido espiritual despectivo, derivando sinónimos
con cargas de agresividad en determinadas instancias sociales y laborales, en la Argentina. El
personaje que es designado así no gozaba de afecto o simpatía, sino lo contrario, porque ejercía
lo que las relaciones humanas en el trabajo denominan ¨dirección por empujones¨.
Capataz es vocablo más difundido y aparece en fuentes españolas y americanas, pero capanga
no, y es más argentino, al menos con el significado que nos interesa, impuesto por cierta cultura
regional. En fuentes rioplatenses, por influencia uruguaya, es otro el sentido y registra varias
acepciones, como ¨guardaespaldas¨, y ¨el que recibe las órdenes de otro¨.
Si es cierto que deriva de un afronegrismo, capanga significaría, en efecto, ¨guardaespaldas¨. Así
y todo, el uso en nuestro país fue distinto; equivale a capataz, que tiene mando y lo ejerce arbitrariamente.
En varias fuentes, la palabras es considerada argentinismo, provincialismo o lunfardismo.