Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO - Eduardo Giorlandini edUTecNe
del lunfardo y si comprendemos que históricamente una palabra es a la vez y en distintos tiempos
y ámbitos, indigenismo, ruralismo, regionalismo, argentinismo, americanismo, lunfardismo, etcétera,
por el uso que se le da bajo distintas circunstancias y por la evolución o transformación de los
orbes idiomáticos.
Tino Rodríguez, en ¨Primer Diccionario de Sinónimos del Lunfardo¨, anota que pichicho es sinónimo
de perro y cita su inclusión en ¨Carta a la Rea¨, de Last Reason.
¨La más mayor¨
¨La más mayor¨ -se refiere a la edad- es una expresión que corre en no pocos lugares de la Argentina.
Y es probable que tal modismo haya nacido en grupos indígenas. Es escuchada, asimismo,
en comunidades humildes de ciudades, poblados, campaña, rancheríos o villas muy pobres.
Empero, vale como modismo que algunos gauchos expresan naturalmente; en particular, además,
debo mencionar a los onas, en el sur de la Argentina, pues, al fin, el lenguaje es un don que
Dios ha puesto en el espíritu de la persona humana y le dio libertad, responsabilidad y capacidad
para crear.
Las palabras son hijas de la tierra. Son creadas por el espíritu humano dentro de su circunstancia,
donde es dable objetar toda actitud de rechazo a todo lo que el ser humano compone, en materia
de palabras, en alguna dimensión generadas por diversidad de elementos, físicos, sociales, culturales
y antropológicos.
A pesar de ello, los técnicos -en numerosos casos- esgrimen motivos para establecer deformaciones,
barbarismos y disparates idiomáticos, según su propia nomenclatura, desde un escorzo que
pretende reglamentar el idioma.
La necesidad de obtener calor en el rincón austral de la Argentina generó la costumbre de encender
hogueras. Vistas éstas por los exploradores españoles, se creó espontáneamente el nombre
del lugar: Tierra del Fuego. La riqueza idiomática en esa región ha sido de vastas dimensiones,
pero se fue perdiendo y enervando; sin embargo, muchos dichos, modismos, pero siempre que es
posible los rechazan. El pueblo los asume como propios.
¨La más mayor¨ es la persona más vieja de la comunidad, entre los onas. Hoy comparte este ¨título¨
relevante Enriqueta Varela y Segundo Arteaga; según anota Alejandro Margulis, en un artículo
periodístico; si es que realmente se proyecta el rescate y la divulgación de la lengua y de la cultura
selk´man (ona), la ejecución del proyecto sería la más mayor tarea.
Patagón
Una consulta que me fuera hecha sobre el origen de la voz patagón provocó una intensa búsqueda
en algunas fuentes bibliográficas existentes en distintos ámbitos de la ciudad de Bahía Blanca.
Consideré que en mérito a la cantidad y amplitud de las mismas debía desbrozar aquellas referencias
que aparecen en todas las obras, o en casi todas, como así también esos elementos no
relacionados con la génesis o el significado del vocablo.
Ubicado el sujeto como natural de la Patagonia; o indios tehuelches de esta región, llamados patagones
por lo europeos del siglo XVI, agrupados con los onas, lingüísticamente y también desde
el punto de vista cultural y racial; o chénecas, de tzóneka, ´hombre´, en su lengua y de acuerdo
a la bibliografía científica, debemos admitir y dar por cierto que los miembros de la expedición de
Magallanes, y Pigafetta, uno de ellos, al describirlos, los consideró gigantescos, y por sus grandes
pies derivaron el nombre que, como queda expresado, no es el científico. Sin embargo, la costumbre
de envolver sus pies con pieles hace presumir que a lo mejor hubo una exageración en la
estimación de su tamaño.
Bien se ve, entonces, que lo científico tiene menos divulgación que lo vulgar, aserto que, en materia
de palabras, es corroborado por innúmeros antecedentes y fundamentos. Tehuelche, ona y
chéneca, pueden citarse en orden de difusión mayor e importancia, pero decir patagón individua-