Sin embargo, mi reflexión se había puesto irremediablemente en marcha y la continué en este trabajo que constituye su culminación.2 Quise partir de los problemas que considero más urgentes y más importantes y quise indicar el camino para tratarlos. Quise partir de las finalidades y mostrar cómo la enseñanza, primaría, secundaria, superior, podía servir a estas finalidades. Quise mostrar cómo la solución de los problemas, la sujeción a las finalidades debía implicar, necesariamente, la reforma del pensamiento y de las instituciones. Los que no me leyeron, y me juzgan según las habladurías del microcosmos, me atribuyen la idea bizarra de que yo propondría una poción mágica llamada complejidad como remedio para los males del espíritu. Al contrario, la complejidad para mí es un desafío al que siempre me propuse responder. <strong>La</strong> misión de esta enseñanza es transmitir, no saber puro, sino una cultura que permita comprender nuestra condición y ayudarnos a vivir. Al mismo tiempo, es favorecer una manera de pensar abierta y libre. Kleist tiene mucha razón: "El saber no nos hace mejores ni más felices." Pero la educación puede ayudar a ser mejor y, si no feliz, enseñarnos a asumir la parte prosaica y a vivir la parte poética de nuestras vidas.3 De hecho, este libro está dedicado simultáneamente a la educación y a la enseñanza. Estos dos términos que se solapan, también se diferencian. <strong>La</strong> "educación" es una palabra fuerte: "Puesta en práctica de los medios necesarios para asegurar la formación y el desarrollo de un ser humano; esos mismos medios" (Robert). El término "formación", con sus connotaciones de moldeado y de conformación, tiene el defecto de ignorar que la misión de la didáctica es incentivar la autodidáctica al despertar, provocar, favorecer la autonomía del pensamiento. <strong>La</strong> "enseñanza", arte o acción de transmitir a un alumno conocimientos de manera que los comprenda y los asimile, tiene un sentido más restrictivo, porque es sólo cognitivo. A decir verdad, la palabra "m1soilanza" no me basta, pero la palabra "educación" implica algo de más y una carencia. En este libro voy a deslizarmo mtl"() Hm.bos términos, porque estoy pensando en una onseí'illnzn oducativa. 2 Les agradezco a .Jean-LouiH Lo Moi¡:rrw y Chrj¡t.iano P('yrnn-Bonjnn, que me aportaron sus críticas al Itw!' el mal1l.u;¡c:l'iLo. 10 3 Este ensayo no tiene bibliografía específica. <strong>La</strong> voy a proporcionar con ellYf anuel pour les écoliers, les enseignants et citoyens, que será redactado con posterioridad. 11
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