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evelación es el aplanador o apisonador (Bod.endrucker) que presta incalculables
servicios en el planeta Miron, que el editor actual de la obra de Lorber identifica con
Neptuno.
El aplanador tiene diez veces el tamaño del ele-fante, al que se parece muchísimo. Está
provisto de una trompa algo corta y de colmillos largos y rectos; la piel es de un color
verde pálido. Las patas son cónicas y muy anchas; las puntas de los conos pa-recen
encajarse en el cuerpo. Este plantígrado va aplanando la tierra y precede a los albañiles
y cons-tructores. Lo llevan a un terreno quebrado y lo nivela con las patas, con la
trompa y con los col-millos.
Se alimenta de hierbas y de raíces y no tiene ene-migos, fuera de algunas variedades de
insectos.
ARPÍAS
PARA la Teogonía de Hesíodo, las arpías son divi-nidades aladas, y de larga y suelta
cabellera, más veloces que los pájaros y los vientos; para el tercer libro de la Eneida,
aves con cara de doncella, garras encorvadas y vientre inmundo, pálidas de hambre que
no pueden saciar. Bajan de las montañas y mancillan las mesas de los festines. Son
invulnera-bles y fétidas; todo lo devoran, chillando, y todo lo transforman en
excrementos. Servio, comentador de Virgilio, escribe que así como Hécate es
Proserpina
en los infiernos, Diana en la tierra y luna en el cielo y la llaman diosa triforme, las
arpías son furias en los infiernos, arpías en la tierra y demonios (dirae) en el cielo.
También las confunden con las parcas.
Por mandato divino, las arpías persiguieron a un rey de Tracia que descubrió a los
hombres el porvenir o que compró la longevidad al precio de sus ojos y fue castigado
por el sol, cuya obra había ultrajado. Se aprestaba a comer con toda su corte y las arpías
devoraban o contaminaban los manjares. Los argonautas ahuyentaron a las arpías;
Apolonio de Rodas y William Morris (Life and death of JaSon) refieren la fantástica
historia. Ariosto, en el canto XXXIII del Furioso, transforma al rey de Tracia en el
Preste Juan, fabuloso emperador de los abisinios.
Arpías, en griego, significa las que raptan, las que arrebatan. Al principio, fueron
divinidades del viento, como los Maruts de los Vedas, que blanden armas de oro (los
rayos) y que ordeñan las nubes.
EL ASNO DE TRES PATAS
PLINIO atribuye a Zarathustra, fundador de la reli-gión que aún profesan los parsis de
Bombay, la escritura de dos millones de versos; el historiador arábigo Tabarí afirma que
sus obras completas, eter-nizadas por piadosos calígrafos, abarcan doce mil cueros de
vaca. Es fama que Alejandro de Mace-donia las hizo quemar en Persépolis, pero la
buena memoria de los sacerdotes pudo salvar los textos fun-damentales y desde el siglo
ix los complementa una obra enciclopédica, el Bundahish, que contiene esta página:
Del asno de tres patas se dice que está en la mitad del océano y que tres es el número de
sus cascos y seis el de sus ojos y nueve el de sus bocas y dos el de sus orejas y uno su
cuerno. Su pelaje es blanco, su alimento es espiri-tual y todo él es justo. Y dos de los
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