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LA SALAMANDRA<br />

No SÓLO es un pequeño dragón que vive en el fuego; es también (si el diccionario <strong>de</strong> la<br />

Aca<strong>de</strong>mia no se equivoca) "un batracio insectívoro <strong>de</strong> piel lisa, <strong>de</strong> color negro intenso<br />

con manchas amarillas simétricas". De sus dos caracteres el más conocido es el<br />

fabuloso, y a nadie sorpren<strong>de</strong>rá su inclusión en este <strong>manual</strong>.<br />

En el libro X <strong>de</strong> su Historia, Plinio <strong>de</strong>clara que la salamandra es tan fría que apaga el<br />

fuego con incrédulamente que si tuviera esta virtud que le han atribuido los magos, la<br />

usaría para sofocar los incendios. En el libro XI, habla <strong>de</strong> un animal alado y<br />

cuadrúpedo, la pyrausta, que habita en lo interior <strong>de</strong>l fuego <strong>de</strong> las fundiciones <strong>de</strong><br />

Chipre; si emerge al aire y vuela un pequeño trecho, cae muerto. El mito posterior <strong>de</strong> la<br />

salamandra ha incorporado el <strong>de</strong> ese olvidado animal.<br />

El fénix fue alegado por los teólogos para probar la resurrección <strong>de</strong> la carne; la<br />

salamandra, como ejemplo <strong>de</strong> que en el fuego pue<strong>de</strong>n vivir los cuerpos. En el libro XXI<br />

<strong>de</strong> la Ciudad <strong>de</strong> Dios <strong>de</strong> San Agustín, hay un capítulo que se llama Si pne<strong>de</strong>n los<br />

cuerpos ser perpetuos en el fuego y que se abre así:<br />

¿A qué efecto he <strong>de</strong> <strong>de</strong>mostrar sino para convencer a los incrédulos <strong>de</strong> que es posible<br />

que los cuerpos humanos, estando animados y vivientes, no sólo nunca se <strong>de</strong>shagan y<br />

disuelvan con la muerte, sino que duren también en los tormentos <strong>de</strong>l fuego eterno?<br />

Porque no les agrada que<br />

atribuyamos este prodigio a la omnipotencia <strong>de</strong>l Todopo<strong>de</strong>roso, ruegan que lo<br />

<strong>de</strong>mostremos por medio <strong>de</strong> algún ejemplo. Respon<strong>de</strong>mos a éstos que hay efectivamente<br />

algunos animales corruptibles porque son mortales, que, sin embargo, viven en medio<br />

<strong>de</strong>l fuego.<br />

A la salamandra y al fénix recurren también los poetas, como encarecimiento retórico.<br />

Así, Quevedo, en los sonetos <strong>de</strong>l cuarto libro <strong>de</strong>l Parnaso espaflol, que "canta hazañas<br />

<strong>de</strong>l amor y <strong>de</strong> la hermosura":<br />

Hago verdad la Fénix en la ardiente<br />

Llama, en que renaciendo me renuevo,<br />

Y la virilidad <strong>de</strong>l fuego pruebo<br />

Y que es padre, y que tiene <strong>de</strong>scendiente.<br />

La Salamandra fría, que <strong>de</strong>smiente<br />

Noticia docta, a <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r me atrevo,<br />

Cuando en incendios, que sediento bebo<br />

Mi corazón habita, y no los siente...<br />

Al promediar el siglo XII, circuló por las naciones <strong>de</strong> Europa una falsa carta, dirigida<br />

por el Preste Juan, Rey <strong>de</strong> Reyes, al emperador bizantino. Esta epístola, que es un<br />

catálogo <strong>de</strong> prodigios, habla <strong>de</strong> monstruosas hormigas que excavan oro, y <strong>de</strong> un Río <strong>de</strong><br />

piedras, y <strong>de</strong> un Mar <strong>de</strong> Arena con peces vivos, y <strong>de</strong> un espejo altísimo que revela<br />

cuanto ocurre en cl reino, y <strong>de</strong> un cetro labrado <strong>de</strong> una esmeralda, y <strong>de</strong> guijarros que<br />

confieren invisibilidad o alumbran<br />

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