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192 Art. 38. Opinion
de M. de Mandajors.
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de l’Isère, il put aisément y arriver en quatre
jours, au lieu qu’il était à 35 ou 40 lieues de
la Saône, où il ne pouvait conduire que par des
marches forcées une armée déjà fatiguée.
Tite-Live s’explique ainsi sur cette marche :
Quartis castris ad insulam pervenit; ibi Arar
Rhodanusque amnes diversis ex Alpibus decurrentes,
agri aliquantùm amplexi, confluunt in
unum. Ces mots ex Alpibus defluentes ; ne
semblent pas convenir à la Saône, qui vient
du mont de Vosge, et c’est cette raison qui
a engagé Cluvier à rectifier ce passage ; mais
cette preuve ne suffit pas, puisque Strabon et
Ptolémée ont dit aussi que la Saône vient des
Alpes; il fallait faire plus d’attention qu’on n’en
a fait ici sur les mots agri aliquantùm amplexi ;
c’est de là que M. de Mandajors tire la nécessité
de la correction. Ces mots supposent une
péninsule formée par deux rivières, qui coulant
d’abord assez près l’une de l’autre, s’éloignent
ensuite, et viennent se rejoindre: c’est ce que la
Saône ne fait point à l’égard du Rhône, dont
langue, les barbares étaient ceux qui rendaient victimes de
leurs divisions, des peuples libres qu’ils ont fini par assujétir
à leur ambition véritablement cruelle.
elle ne s’approche que pour mêler ses eaux avec
les siennes ; au lieu que l’Isère s’approche du
Rhône vers Montmélian, et s’écartant ensuite
vers le midi, vient enfin se jeter dans ce fleuve,
après avoir formé une péninsule d’une partie du
Dauphiné. Tite-Live, en parlant du camp où était
Annibal, dit : incolunt propè Allobroges. Ces
peuples, en effet, occupaient le bord du Rhône
depuis l’Isère jusqu’à Genève ; et ceux qui soutiennent
que ce camp était près de Lion, ne font
pas attention qu’il y aurait eu déjà longtems
qu’Annibal aurait été au milieu de ces peuples,
lorsque l’historien dit qu’il ne fesait qu’en approcher.
Ces preuves détruisent en même tems l’opinion
de M. Doujat, qui met dans Polibe et
dans Tite-Live, la Durance au lieu de l’Isère, et
celle du père Ménestrier, qui, dans son Introduction
à la lecture de l’Histoire, soutient l’ancienne
opinion, et marque près de Lion le camp
dont il est ici question : mais, comme quelques
auteurs appuient encore ce sentiment sur un passage
tiré de la vie d’Annibal, M. de Mandajors
prouve ensuite que cette vie n’est point de
Plutarque, et qu’elle n’a été écrite que plus de