Livret actes session HV - Famille missionnaire de Notre-Dame

Dans son livre sur l’Europe, le Cardinal Ratzinger reprenait
ce même appel mais avec son génie personnel propre : « Si elle veut
survivre, l’Europe a besoin de s’accepter à nouveau elle-même, non
sans humilité ni critique… Face aux autres et pour eux, notre devoir
est de nourrir en nous-mêmes le respect de ce qui est sacré et de révéler
le visage de Dieu qui nous est apparu – du Dieu de la compassion
envers les pauvres, les faibles, les veuves, les orphelins, les
étrangers ; de ce Dieu qui est tellement « humain » qu’Il est devenu
lui-même un homme, un homme souffrant, qui souffre avec nous,
donnant ainsi dignité à la douleur et espérance. Si nous ne le faisons
pas, non seulement nous renions l’identité même de l’Europe,
mais nous privons les autres d’un service auquel ils ont droit. Pour
les cultures du monde, la dimension absolument profane, qui est apparue
en Occident, est quelque chose de profondément étranger. Elles
en sont persuadées : un monde sans Dieu n’a pas d’avenir.
III) POUR RECONSTRUIRE L’EUROPE DANS LA FIDE-
LITE A SES VALEURS
L’appel de Saint Jacques, c’est un fait, n’a pas été entendu
par la grande majorité des européens, mais il a été entendu par des
jeunes. Ces jeunes sont aujourd’hui le cœur jeune de l’Europe. Ils
ne doivent pas se décourager mais se mobiliser, s’organiser pour la
reconstruction de l’Europe dans la fidélité à ses racines chrétiennes.
Nous devons puiser les fondements de notre apostolat missionnaire
européen dans les riches enseignements du quatrième voyage de
Jean-Paul II en France, en 1988, voyage pastoral "européen" en
Alsace. Le Saint-Père avait été invité par le Conseil de l'Europe et le
Parlement européen. Il a rappelé au cours de ce voyage que l'identité
commune des européens, si divers par leurs langues et leurs
cultures, était le christianisme. Pour Jean-Paul II, l'Europe ne pouvait
qu’être la libre association des peuples dans la diversité. Les
membres de l’Europe ne devaient pas imposer leur langue et leur
culture aux autres membres mais apprendre celles des autres.
Jean-Paul II avait énergiquement rappelé au Parlement européen
que l'on ne devait pas et que l’on ne pouvait pas exclure Dieu
de la vie publique européenne ! Si l'on excluait Dieu, on excluait
aussi l'ultime instance de la morale et de la justice. Le Pape voulait
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Carrefour sur l'éducation des époux
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Michel et Danielle Siré, Gérard et Marie Renard
Michel et Danielle Siré
Danielle : Nous sommes mariés depuis 32 ans. Nous avons 6 enfants,
4 sont adultes, l’aîné frère Jacques est dans la communauté le
second est marié et papa de 5 enfants, la troisième est mariée et maman
de 2 enfants, le suivant à 24 ans et est célibataire et nous avons
deux petits derniers de 11 ans et 9 ans. Nous sommes moniteurs Billings
depuis bientôt 20 ans.
Michel : Nous sommes une famille chrétienne de première génération.
En effet l’un et l’autre avons eu une enfance difficile et nous
avons poussés en dehors des valeurs chrétiennes et pour moi dans
un climat totalement anticlérical. Nous nous sommes mariés précocement
à l’âge de 17 et 25 ans. La Providence à permis que nous découvrions
l’œuvre de Dieu dans nos vies au cours d’une retraite que
nous faisions pour faire plaisir à une amie pendant les jours précédents
notre mariage. C’est là que nous avons entendu parler pour la
première fois d’Humanæ Vitæ et des valeurs qui fondent le mariage
catholique. Notre plus beau cadeau de mariage a été de recevoir la
grâce de l’ouverture à la vie et la prise de conscience du respect que
nous lui devions ainsi qu’à notre fécondité.
Danielle : Malgré l’influence de la « culture familiale » dont nous
étions issus nous avons décidé d’écouter la voix de l’Église et de ne
pas recourir à la contraception. A 23 ans j’attendais notre 4è enfant.
Le salaire de caissier de la grande distribution de Michel ne suffisait
par pour faire vivre décemment la famille. Sans formation professionnelle,
je devais donc recourir à de petits boulots fatigants pour
arrondir les fins de mois tout en élevant notre petite nichée. J’étais
épuisée physiquement et psychologiquement. Dénoncés par nos proches,
raillés par nos relations pour notre « lapinage » cette quatrième
grossesse est arrivée dans une grande solitude morale. Nous
avons expérimenté à ce moment là le poids inouï des pressions pour
l’avortement.
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