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Livret actes session HV - Famille missionnaire de Notre-Dame

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d’une fréquente insuffisance <strong>de</strong> la formation spirituelle. Parfois on<br />

glissait vers l’humain, le trop humain». Augusta « pressa » alors le<br />

Père <strong>de</strong> prendre ses responsabilités et <strong>de</strong> fon<strong>de</strong>r une nouvelle Communauté<br />

pour réaliser ces idées. Le Père ne voulait pas prendre la<br />

décision d’une nouvelle Fondation sans avoir la conviction que c’était<br />

la Volonté <strong>de</strong> Dieu. Il ne voulait pas faire œuvre personnelle et<br />

il se trouvait bien jeune. C’est la raison pour laquelle il fit une Retraite<br />

à Châteauneuf-<strong>de</strong>-Galaure du 26 décembre 45 au 1 er janvier 46<br />

dans le but <strong>de</strong> rencontrer Marthe Robin. Les échanges avec Marthe<br />

Robin et la prière <strong>de</strong> cette <strong>de</strong>rnière lui obtinrent la conviction qui lui<br />

manquait. Il fit part <strong>de</strong> sa décision mûrement réfléchie à Augusta<br />

Bernard et, après en avoir parlé aux autres membres <strong>de</strong> l’Équipe qui<br />

étaient toutes décidées, on fit part du projet d’une nouvelle Fondation<br />

à l’évêque <strong>de</strong> Viviers, Monseigneur Alfred Cou<strong>de</strong>rc. Celui-ci<br />

ne jugea pas opportun la fondation d’une nouvelle Communauté religieuse.<br />

Il faut dire, pour comprendre notre évêque, qu’en ce<br />

temps-là le diocèse <strong>de</strong> Viviers regorgeait <strong>de</strong> vocations ! Le Père fut<br />

nommé le 11 février suivant curé d’une petite paroisse du Sud <strong>de</strong><br />

l’Ardèche : Saint-Pierre-<strong>de</strong>-Colombier. Ainsi, il était éloigné d’Annonay.<br />

Augusta et <strong>de</strong>s membres <strong>de</strong> l’Équipe <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong> <strong>de</strong>s Neiges<br />

<strong>de</strong>mandèrent à l’évêque <strong>de</strong> s’installer à Saint-Pierre : ce fut un<br />

refus catégorique ! Monseigneur fit clairement comprendre au Père<br />

que l’Équipe, ce n’était plus son affaire. Mère Marie Augusta rencontra<br />

plusieurs fois, en ces mois d’épreuve, Marthe Robin. Celle-ci<br />

lui dit au début du mois <strong>de</strong> juin 1946 qu’ils <strong>de</strong>vaient continuer à<br />

prier avec elle et que l’évêque prendrait bientôt la décision à Saint-<br />

Pierre, chez le Père, <strong>de</strong> les y faire venir. Cela se réalisa quelques<br />

mois plus tard, le 15 décembre 46, lorsque Mgr Cou<strong>de</strong>rc a béni la<br />

statue <strong>de</strong> ND <strong>de</strong>s Neiges que le Père avait faite ériger à St Pierre <strong>de</strong><br />

Colombier. <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong> <strong>de</strong>s Neiges avait donné à notre évêque la<br />

grâce <strong>de</strong> comprendre que Dieu voulait une nouvelle Fondation. Augusta<br />

Bernard et les 4 premiers membres <strong>de</strong> l’Équipe ND <strong>de</strong>s Neiges<br />

s’installèrent à Saint-Pierre-<strong>de</strong>-Colombier le 31 mai 1947, jour<br />

où, dans le diocèse <strong>de</strong> Viviers, l’on célébrait Marie Médiatrice <strong>de</strong><br />

toutes grâces.<br />

Les années 47 et 48 ont permis la réception et la compréhension<br />

du charisme par le Père et Mère Marie-Augusta. Ils ont<br />

compris en profon<strong>de</strong>ur, dans leur prière et leurs échanges, que leur<br />

première mission était la mission d’éducation paternelle et mater-<br />

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Sylvaine seule face à l’école un bon moment avant que je puisse<br />

être reçu à mon tour .<br />

d’agir par cohérence avec ce que l’on croit - vertu d’exemple<br />

à l’égard <strong>de</strong> nos propres enfants surtout quand nos enfants<br />

sont exposés à <strong>de</strong>s enseignements manifestement fallacieux,<br />

contraires à la vérité (scientifique et <strong>de</strong> foi) et dangereux pour<br />

leur intimité même et leur conscience (exemple tiré du feuillet<br />

Pingouin = il y a <strong>de</strong>s outils <strong>de</strong> subversion <strong>de</strong>s consciences...)<br />

<strong>de</strong> forger une argumentation recevable par tout le mon<strong>de</strong><br />

compte tenu <strong>de</strong> la réflexion suivante : à savoir que face à nous<br />

les interlocuteurs ne connaissent ou reconnaissent <strong>de</strong> moins en<br />

moins les arguments fondés sur la foi, l’enseignement <strong>de</strong> l’église<br />

- l’école catholique est sécularisée, ses membres n’ont pas<br />

tous la foi, voire dans le cas contraire vous opposent que, sur<br />

l’ensemble <strong>de</strong>s élèves ,<strong>de</strong>s gens comme nous ne sont pas les<br />

plus nombreux alors.. L’alibi est ici décliné justifiant toutes les<br />

approches pédagogiques imaginables qui visent le plus souvent<br />

à banaliser les choses les plus intimes <strong>de</strong> l’être humain, l’amour,<br />

la fécondité pour soi disant les rendre accessible par tous.<br />

- <strong>de</strong> fait nous avons décliné <strong>de</strong>s arguments recevables par un<br />

esprit rationnel en développant la thématique du droit en<br />

vigueur, en relevant les erreurs <strong>de</strong> fond et les approximations,<br />

enfin en stigmatisant les procédés méprisant la<br />

conscience, la liberté <strong>de</strong> conviction, l’intimité et la pu<strong>de</strong>ur<br />

en attaquant selon un angle certes à la mo<strong>de</strong> « les<br />

droits <strong>de</strong> la personne humaines » mais qui interpellent<br />

vivement !<br />

<strong>de</strong> discuter du problème avec d’autres foyers localisés sur<br />

d’autres régions pour nous apercevoir que d’autres avaient <strong>de</strong>s<br />

réactions similaires à la nôtre et que <strong>de</strong>s établissements avaient<br />

pris <strong>de</strong>s mesures conservatoires, preuves que <strong>de</strong>s choses pouvaient<br />

être faites - ouf ! alors que pendant un temps assez long<br />

nous étions seuls relayés par un père <strong>de</strong> famille engagé dans<br />

l’APEL. Cela permet d’ouvrir le propos avec <strong>de</strong>s idées et arguments<br />

venant d’ailleurs, c’est à dire hors du dialogue singulier<br />

entre l’école et soi-même. Cela ouvre <strong>de</strong>s perspective et évite <strong>de</strong><br />

se faire enfermer dans une sorte <strong>de</strong> dialectique où les parents<br />

sont pris pour ceux qui certes connaissent leurs enfants mais qui<br />

ne sont pas compétents en matière <strong>de</strong> pédagogie.<br />

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