Livret actes session HV - Famille missionnaire de Notre-Dame

I) L’EUROPE DU VINGTIEME SIECLE ET LE MYSTERE
DE L’INIQUITE
Dans son dernier livre « mémoire et identité », édité quelques
semaines seulement avant sa mort, et dans le dernier livre du
Cardinal Ratzinger, édité dans sa version française, le 30 avril 2005,
« l’Europe, ses fondements, aujourd’hui et demain », ces deux
Grands Papes ont mis en lumière le « mysterium iniquitatis »
(mystère de l’iniquité) qui s’est manifesté avec haine et violence
pendant le vingtième siècle. Ces deux livres devraient nous donner
au terme de cette session une clé d’interprétation du vingtième siècle
et un message d’espérance pour notre mission et l’avenir de
l’humanité.
Le dernier livre de Jean-Paul II est comme le testament philosophique
et théologique de ce Pape polonais qui a connu, dans sa
chair, les grandes épreuves du vingtième siècle. Il a voulu donner à
l’humanité des conseils de sagesse afin de ne pas recommencer les
erreurs et les fautes du passé récent, qui ont occasionné tant et tant
de souffrances et d’horreurs ! Ce qui a le plus frappé Jean-Paul II,
c’est que le mal a été érigé en système en se servant
« légitimement » des structures de l’État de Droit pour se répandre !
Hitler a pu prendre « légitimement » le pouvoir et, par les structures
de l’État, il a répandu son idéologie démoniaque ! Le marxisme
s’est également servi des structures de l’État, en URSS et en d’autres
pays, pour répandre une autre idéologie démoniaque qui a fait
couler tant de sang et déporter injustement tant de populations !
Mais Jean-Paul II a parlé aussi des sociétés libérales qui se servent
des structures de l’État pour légaliser l’avortement qui a causé la
mort d’un milliard 300 millions d’enfants depuis 1975 !
Pour Jean-Paul II, la raison principale du développement du
mysterium iniquitatis est le rejet de la Loi de Dieu. Le 17 avril
1994, Jean-Paul II disait : « N'y a-t-il pas déjà des symptômes préoccupants
qui font craindre pour l'avenir de l'humanité ? Regardant
vers l'an 2000, comment ne pas penser aux jeunes ? Que leur propose-t-on
? Une société de "choses" et non de "personnes". Le droit
de tout faire dès leur plus jeune âge, sans contrainte, mais avec le
plus de "sécurité" possible. Le don désintéressé de soi, la maîtrise
des instincts, le sens de la responsabilité sont autant de notions que
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Gérard et Marie Renard
Gérard : En Mai 1968, nous étions jeunes étudiants mais pas sur les
barricades! Nous ne nous connaissions pas encore. Humanæ Vitæ
était connu pour Marie, pas vraiment pour moi. Ou simplement par
ce qu'en disait les médias.
Quelques années plus tard, nous nous sommes connus et ayant décidé
de nous fiancer, nous nous sommes promis de vivre notre mariage
en excluant toute éventualités d’avoir recours à la contraception
.Sans bien en saisir tout le sens je l’acceptais de tout coeur et
Marie me faisait confiance .
Marie : Ayant reçu par ma famille une éducation chrétienne et
orientée vers la recherche de la vérité par mon père philosophe thomiste,
je souhaitais être fidèle à l'enseignement de l’Église pour notre
bonheur. Même si je n’avais pas d’explications très concrètes,
j'avais le témoignage de mes parents qui avaient accueilli Humanæ
Vitæ comme un don de l'Église à l'humanité.
Gérard : De mon côté, issu d'une famille qui ne m'avait pas donné
de culture religieuse mais ayant bénéficié d'une éducation aux sacrements
par mon internat entre 8 et 10 ans, j'acceptais cette demande.
et c’est ainsi que nous avons commencé notre préparation au mariage
avec un prêtre ami. Nous le rencontrions régulièrement et il
nous faisait réfléchir sur les Écritures, sur le sacrement de mariage
et sur l'engagement qu'il demande : liberté, fidélité, indissolubilité,
fécondité. Nous avons retenu de ce prêtre quelques phrases : "Parce
que c’est toi, parce que c’est moi, nous nous aimons et nous aimerons
toute notre vie avec la grâce de Dieu"; "Si l'un de vous est défiguré
dans un accident, votre amour continuera à grandir." Nous
avons aussi rencontré un couple qui nous a donné son témoignage et
enseigné la méthode des températures.
Marie : Nous nous sommes mariés Notre deuxième enfant est né
dans la première année du pontificat de Jean-Paul II. Après notre
3 ème enfant, j'étais très fatiguée et ne me voyais pas assumer une
nouvelle naissance et en étais angoissée. C'est à ce moment-là que
nous avons vu l'annonce d'une nouvelle méthode de maîtrise de la
fertilité, la méthode Billings. La connaissance et l’application de
cette méthode nous a ravi. Elle nous a permis de différer mais surtout
de retrouver confiance et sérénité dans l'accueil de la vie. Un
des avantages les plus remarquables de la méthode Billings par rapport
à la méthode des températures est en effet de permettre au cou-
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