Association <strong>Notre</strong> <strong>Dame</strong> <strong>de</strong> Chrétienté
QU'EST-CE QUE LA MISERICORDE ?"Car éternelle est sa miséricor<strong>de</strong> !" Ce refrain ne revient pas moins <strong>de</strong> vingt-six fois dansla litanie d'action <strong>de</strong> grâces du Psaume 136, appelé "grand Hallel" 1 . Ce refrain paraît bien avoirjoué un rôle très important dans la liturgie et la piété <strong>de</strong> l'Ancien Israël. Lors <strong>de</strong> la Dédicacesolennelle du Temple <strong>de</strong> Jérusalem par Salomon, nous rapporte le Second Livre <strong>de</strong>s Chroniques,"les prêtres se tenaient à leur poste et les lévites célébraient Yavhé avec les instruments qu'avaitfaits le roi David pour accompagner les cantiques <strong>de</strong> Yavhé, car éternelle est sa miséricor<strong>de</strong>" (2Chron. 7, 6). Ainsi, lorsqu'Israël veut chanter son Dieu, c'est sa "miséricor<strong>de</strong>" qu'il chantespontanément.Le mot hébreu hésèd traduit habituellement par misericordia dans la Vulgate, exprimel'un <strong>de</strong>s attributs les plus importants du Dieu <strong>de</strong> l'Ancien Testament, un Dieu que nous aurionstendance à nous représenter souvent comme dur et vindicatif. Eh bien non ! C'est comme "Dieu <strong>de</strong>tendresse et <strong>de</strong> pitié, lent à la colère, riche en grâce et en fidélité" que Dieu se révèle à Moïse surle Sinaï (Ex. 34, 6). Le hésèd <strong>de</strong> Dieu, fondé sur l'Alliance (Dt. 7,9 ; 1 R. 8, 23 ; Is. 55,3), est uneinitiative purement gratuite <strong>de</strong> sa part.Une autre expression imagée désigne dans l'Ancien Testament cette tendresse divine,rahamim, littéralement les entrailles émues par un vif sentiment <strong>de</strong> compassion. "Regar<strong>de</strong> du cielet vois, s'écrie Isaïe, <strong>de</strong>puis ta <strong>de</strong>meure sainte et glorieuse. Le frémissement <strong>de</strong> tes entrailles et tapitié pour moi se sont-ils contenus ? Pourtant tu es notre Père !" (Is. 63, 15- 16). Oui, il faut bienen convenir, le Dieu <strong>de</strong>s Prophètes et <strong>de</strong>s Psaumes a pour l'homme une tendresse viscérale ! Nousretrouvons semblable réalisme dans le Cantique <strong>de</strong> Zacharie que l'Eglise utilise dans sa liturgiematinale quotidienne : "... grâce aux sentiments <strong>de</strong> miséricor<strong>de</strong> (littéralement, aux entrailles <strong>de</strong>miséricor<strong>de</strong>) <strong>de</strong> notre Dieu, dans lesquels nous a visités l'Astre d'en haut... " (Lc. 1, 78).Par sa vie comme par son enseignement, <strong>Notre</strong>-Seigneur Jésus-Christ conduit à saplénitu<strong>de</strong> la révélation <strong>de</strong> la miséricor<strong>de</strong> divine. Trois paraboles <strong>de</strong> l'Evangile selon saint Luc,appelées du reste "paraboles <strong>de</strong> la miséricor<strong>de</strong>" -la brebis perdue, la drachme perdue, l'enfantprodigue (Lc. 15)- évoquent <strong>de</strong> façon imagée le <strong>de</strong>ssein salvifique du Père sur l'humanitépécheresse Jésus lui-même, "doux et humble <strong>de</strong> coeur" (Mt 11,29), "saisi <strong>de</strong> compassion <strong>de</strong>vant lamisère <strong>de</strong>s foules" (Mt. 9, 36), "passe partout en faisant le bien" (Act. 10, 38) jusqu'à ce que, surla croix, Il supplie le Père <strong>de</strong> "pardonner à ceux qui ne savent pas ce qu'ils font" (Lc. 23, 34) etmette le comble, par le don volontaire <strong>de</strong> sa vie, à la miséricor<strong>de</strong> divine. Aussi saint Paul, méditantsur l'oeuvre <strong>de</strong> notre ré<strong>de</strong>mption, peut-il écrire aux Ephésiens : "... nous étions par nature voués àla colère tout comme les autres, mais Dieu, qui est riche en miséricor<strong>de</strong>, à cause du grand amourdont Il nous a aimés, alors que nous étions morts par suite <strong>de</strong> nos fautes, nous a fait revivre avec leChrist : c'est par grâce que vous êtes sauvés" (Eph. 2, 4-5).1 Grand Hallel : la gran<strong>de</strong> louange <strong>de</strong> la liturgie juive, probablement chantée par le Christ le soirdu Jeudi-Saint.Association <strong>Notre</strong> <strong>Dame</strong> <strong>de</strong> Chrétienté
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