Avant <strong>de</strong> remonter au ciel, le Christ institue ici-bas les pouvoirs sacramentels et juridictionnels,dans l'enveloppe <strong>de</strong>squels il continuera <strong>de</strong> toucher les hommes. Ils sont comme les mains et lavoix sensibles du Christ à travers le temps et l'espace " (Cardinal Journet - l'Eglise du Verbeincarné, T. II, ch. VII). C'est ainsi que Saint Cyprien a pu enseigner que l'unité qui est entre leChrist et l'Eglise provient <strong>de</strong> la stabilité divine, consolidée par les Sacrements célestes (De Cath.Ecclesiae unitate, VI).Toute dissociation établie entre le Christ et l'Eglise fait mentir la Parole <strong>de</strong> Dieu et constitue unblasphème contre l'Ordre divin, car seule " l'Eglise catholique est celle qui gar<strong>de</strong> le vrai culte.Elle est la source <strong>de</strong> la vérité, la <strong>de</strong>meure <strong>de</strong> la foi, le temple <strong>de</strong> Dieu " (Lactance), c'est par elle,à qui ont été confiés le dépôt <strong>de</strong> la foi et les canaux <strong>de</strong> la grâce, que nous sommes établis dansl'amitié divine qui nous a été acquise sur la Croix.II - Nous avons dit que le salut se fait par l'incorporation au Christ et à la société du Christ qu'estl'Eglise. Hors <strong>de</strong> l'Eglise, il n'est donc point <strong>de</strong> salut: Cette affirmation " vise directement ceux qui,immédiatement éclairés par la prédication évangélique, la refusent " (Cardinal Journet), à savoirceux qui ont la connaissance <strong>de</strong> la vérité. Elle ne signifie pas cependant que du seul fait <strong>de</strong>l'appartenance au Christ et à l'Eglise on soit assuré du salut, car, enseigne le Catéchisme du Concile<strong>de</strong> Trente : " l'Eglise militante renferme <strong>de</strong>ux sortes <strong>de</strong> personnes, les bons et les méchants. Lesméchants participent aux mêmes sacrements et professent la même foi que les bons, mais ilsdiffèrent d'eux par la conduite et les moeurs Les méchants, en effet, ne sont dans l'Eglise quecomme la paille confondue dans l'aire avec le bon grain ou comme <strong>de</strong>s membres morts sur un corpsvivant " ( Cat. Trid. C. X. § II). Sommes-nous cette paille, ces membres morts par le péché dansl'Eglise <strong>de</strong> Jésus-Christ ? Que le regard <strong>de</strong> <strong>Notre</strong>- <strong>Dame</strong>, alors que nous avançons sur la " longueroute ", " lour<strong>de</strong> nappe " , "profon<strong>de</strong> houle ", " océan <strong>de</strong>s blés" ... illumine nos ténèbres , et que,nous levant <strong>de</strong>s ombres <strong>de</strong> la mort, nous soyons vivifiés pas les eaux qui, toujours fécon<strong>de</strong>s,s'écoulent du côté transpercé <strong>de</strong> notre Chef.L'Affirmation " Hors <strong>de</strong> l'Eglise point <strong>de</strong> salut " est enfin une invitation à travailler à la conversion<strong>de</strong> ceux qui sont éloignés <strong>de</strong> Dieu, et <strong>de</strong> ceux qui n'ont pas été enseignés <strong>de</strong> la vérité <strong>de</strong> l'Eglise.Qu'en est- il <strong>de</strong> ces <strong>de</strong>rniers ?" D'une part, normalement et par anticipation, tous les justes <strong>de</strong>s âges antérieurs (au Christ)relèvent du Christ. C'est le jour du Christ qui les éclaire, comme il éclairait Abraham. ..D'autre part, auprès <strong>de</strong>s milliards d'êtres à qui, <strong>de</strong>puis l'ère nouvelle, la prédicationapostolique ne peut se faire entendre, et qui vivent par conséquent sous un régime anormal...le Christ supplée à l'absence d'une proposition expresse et suffisante du message évangélique,par <strong>de</strong>s illuminations et <strong>de</strong>s motions <strong>de</strong> sa grâce qui, lorsqu'elles sont reçues, peuvent êtresalvifiques et lui rattacher, par une appartenance initiale, latente, tendancielle, tout ce qu'il y asur la terre d'hommes <strong>de</strong> bonne volonté ". (Cardinal Journet, op. Cit.)Ceux-ci sont, par conséquent, dans l'Eglise, d'une manière encore imparfaite, ignorée d'eux- mêmes,mais déjà salutaire. Rappelons que cette appartenance dite tendancielle à l'Eglise est anormale,qu'elle relève <strong>de</strong> la grâce <strong>de</strong> suppléance, mais qu'elle prive <strong>de</strong>s grâces <strong>de</strong> contact intime avec leChrist, " qui sont le grand trésor <strong>de</strong> la loi nouvelle ". (Cardinal Journet)Association <strong>Notre</strong> <strong>Dame</strong> <strong>de</strong> Chrétienté
Il faudrait signaler ici l'erreur pernicieuse <strong>de</strong> ceux qui, selon les paroles <strong>de</strong> Pie XI, " convaincus qu'ilest très rare <strong>de</strong> rencontrer <strong>de</strong>s hommes dépourvus <strong>de</strong> tout sens religieux " nourrissant " l'espoir qu'ilserait possible d'amener sans dificulté les peuples malgré leurs divergences religieuses à une ententefraternelle sur la profession <strong>de</strong> certaines doctrines considérées comme un fon<strong>de</strong>ment commun <strong>de</strong> viespirituelle ". (Mortalium animas, Janv. 1928)- Il s'agit pour eux <strong>de</strong> faire taire les différences, etévi<strong>de</strong>mment <strong>de</strong> se départir <strong>de</strong> la sainte et multiséculaire intransigeance catholique qui toujours s'estécriée, au nom du Christ : " Hors <strong>de</strong> l'Eglise, point <strong>de</strong> salut ". Il est évi<strong>de</strong>nt que l'attitu<strong>de</strong>oecuménique, irénique, voire syncrétiste, lèse les droits saints <strong>de</strong> l'unique religion véritable.On peut nous objecter qu'une telle attitu<strong>de</strong> plus ou moins édulcorée semble aujourd'hui reçue parcertains hommes d'Eglise. Au nom d'une telle attitu<strong>de</strong>, sont même intervenus, dans l'ordre du culte,<strong>de</strong>s changements d'une nature telle qu'ils justifient les plus graves réserves. Les critiques et lesréserves innombrables, sans qu'elles veuillent- ce qu'à Dieu ne plaise - juger <strong>de</strong>s intentions <strong>de</strong> ceuxqui posent les actes incriminés, ne sont que l'écho, certes impopulaire mais obligé, <strong>de</strong> la doctrinevéritable <strong>de</strong> la réalité et <strong>de</strong> l'unité <strong>de</strong> l'Eglise, Corps Mystique du Christ hors duquel il n'est aucunsalut possible.INSTITUT DU CHRIST-ROI------------------Bibliographie :- Catéchisme <strong>de</strong> l'Eglise catholiqueAssociation <strong>Notre</strong> <strong>Dame</strong> <strong>de</strong> Chrétienté
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