DOSSIER SPIRITUEL - Notre-Dame de Chrétienté

Notons à ce propos le développement conjoint de la mariologie et de l'ecclésiologie, par exempledans la pensée d'un St Maximilien Kolbe, ou l'hésitation sur l'opportunité de l'intégration à laConstitution sur l'Eglise de l'exposé sur la Sainte Vierge lors du dernier Concile, devenufinalement le chapitre 8 de "Lumen Gentium".Marie est donc la représentation personnifiée de l'Eglise Mère : connaître et aimer Marie, c'estapprendre à connaître et aimer l'Eglise. Au moment où naît du coeur transpercé du Sauveurl'Eglise Mère, c'est Marie elle-même qui joue le rôle de mère. Ainsi toute l'Eglise est mariale.Plutôt qu'un jeu symbolique gratuit, il faut voir ici un remède efficace contre une tendanceinhérente à la nature humaine, face au mystère de l'Incarnation continué dans l'Eglise, à réduirecelle-ci à un corps social classique, qu'il soit peuple de Dieu ou monarchie. L'Eglise est tout cela,mais parce qu'elle est divine et non seulement humaine, l'amour maternel qu'elle a pour leshommes prend sa vraie signification dans cette dimension féminine d'Epouse, de Vierge et deMère contemplée dans la personne de la Théotokos. Et ce remède, c'est la réalité du dessein deDieu sur les hommes qui nous le fournit." Nous sommes incessamment occupés à transformer et à réformer cette Eglise d'après lesbesoins du temps, d'après les critiques des adversaires et nos propres modèles; mais alors neperdons-nous pas de vue l'unique modèle parfait, l'archétype ? Ne devrions-nous pas, dans nosréformes, garder constamment le regard fixé sur Marie " ? (Card J. Ratzinger - H. Urs vonBalthasar " Marie première Eglise " - Mediaspaul 1987.)II - L'Eglise éducatriceMère, l'Eglise devient par le fait même éducatrice : la génération appelle l'éducation comme soncomplément naturel. Saint Thomas va jusqu'à définir l'éducation comme une " générationcontinuée. " Ainsi :- Dieu est Créateur et Provident : Il crée et maintient dans l'être la créature qui est donc àchaque instant en dépendance radicale dans tout son être; c'est la création continuée.- L'homme, créé à l'image de Dieu, est pro-créateur et éducateur :" Si, en donnant la vie,les parents prennent part à l'oeuvre créatrice de Dieu, par l'éducation ils prennent part àsa pédagogie à la fois paternelle et maternelle ". (Jean-Paul II " Lettre aux familles"-2.2.1994).-Si la famille reçoit immédiatement de Dieu dans l'ordre naturel la mission et donc ledroit d'éduquer les enfants, l'Eglise, dans l'ordre surnaturel, a la charge exclusive del'éducation de ceux qui sont nés à la vie divine par le baptême : " le premier titre setrouve dans la mission expresse et l'autorité suprême du magistère que son divinfondateur lui a données (...) Le second titre est la maternité surnaturelle par laquellel'Eglise, épouse immaculée du Christ, engendre, nourrit et élève les âmes dans la viedivine de la grâce par ses sacrements et son enseignement " (Divini illius Magistri).- Cette maternité d'enseignement et de sanctification, l'Eglise l'exerce par le sacerdocequi participe à la paternité divine. " Or, quiconque est père est par là éducateur, car,ainsi que l'explique clairement le Docteur Angélique, le droit primordial pédagogiquene s'appuie pas sur un titre autre que celui de la paternité " (Pie XII - A1 6.9.1949)Association Notre Dame de Chrétienté