DOSSIER SPIRITUEL - Notre-Dame de Chrétienté

Tous les instincts de la raison chrétienne et de l'âme catholique tendent non point à confondreles deux pouvoirs, divin et humain, mais à ne point distinguer entre la maternité de l'Eglise et sasuzeraineté, à faire de l'une le fondement et la mesure de l'autre...Mais cette forme surhumaine du Droit de l'Eglise, étant exigée par sa mission maternelle,n'opère en somme que pour l'amour. "Tout est à l'amour, en l'amour, pour l'amour et d'amour enla sainte Eglise", disait saint François de Sales.MATERNITE ET UNITE DE L'EGLISE (3)"Vous me demandez ce que c'est que l'Eglise : l'Eglise, c'est Jésus-Christ répandu etcommuniqué, c'est Jésus-Christ tout entier, c'est Jésus-Christ homme parfait, Jésus-Christ danssa plénitude.Comment l'Eglise est-elle son corps et en même temps son épouse? Il faut adorer l'économiesacrée avec laquelle le Saint-Esprit nous montre l'unité simple de ta vérité par la diversité desexpressions et des figures...Le nom d'épouse distingue pour réunir; le nom de corps unit sans confondre, et découvre aucontraire la diversité des ministères; unité dans la pluralité, image de la Trinité, c'est l'Eglise.Outre cela, je vois dans le nom d'épouse la marque de la dignité de l'Eglise. L'Eglise, commecorps, est subordonnée à son Chef; l'Eglise, comme épouse, participe et sa majesté, exerce sonautorité, honore sa fécondité. Ainsi le titre d'épouse était nécessaire pour faire regarder l'Eglisecomme la compagne fidèle de Jésus-Christ, la dispensatrice de ses grâces, la directrice de safamille, la mère toujours féconde et la nourrice toujours charitable de tous ses enfants.Mais comment est-elle mère des fidèles, si elle n'est que l'union de tous les fidèles? Nous l'avonsdéjà dit : tout se fait par l'Eglise, c'est-à-dire tout se fait par l'unité. L'Eglise, dans son unité etpar son esprit d'unité catholique et universelle, est la mère de tous les particuliers quicomposent le corps de l'Eglise : elle les engendre à Jésus-Christ, non en la façon des autresmères, en les produisant de ses entrailles, mais en les tirant de dehors pour les recevoir dans sesentrailles en se les incorporant à elle-même, et en elle au Saint-Esprit qui l'anime, et par leSaint-Esprit au Fils qui nous l'a donné par son souffle, et par le Fils au Père qui l'a envoyé; afinque notre société soit en Dieu et avec Dieu Père, Fils et Saint-Esprit, qui vit et règne aux sièclesdes siècles en unité parfaite et indivisible, Amen. De là vous pouvez entendre comment lesévêques et comment le Pape sont les époux féconds de l'Eglise, chacun selon sa mesure.Association Notre Dame de Chrétienté