Association <strong>Notre</strong> <strong>Dame</strong> <strong>de</strong> Chrétienté
HORS DE L'EGLISE, POINT DE SALUTL'EGLISE, ARCHE DU SALUTC'est après avoir défini l'Eglise et énuméré les caractères d'unité, <strong>de</strong> sainteté, <strong>de</strong> catholicité etd'apostolicité, que le Catéchisme du Concile <strong>de</strong> Trente considère les figures <strong>de</strong> l'Eglise dans l'AncienTestament." Or, lisons-nous, parmi toutes ces figures, la plus expressive est l'Arche <strong>de</strong> Noé. Construite parl'ordre formel <strong>de</strong> Dieu, elle était par là-même, une figure <strong>de</strong> l'Eglise dans <strong>de</strong>s conditions telles queceux qui y entreraient par le Baptême seraient préservés <strong>de</strong> la mort éternelle, tandis que ceux qui<strong>de</strong>meureraient hors <strong>de</strong> son sein périraient ensevelis dans leurs crimes; tel fut le sort <strong>de</strong> ceux qui n'étaient point dans l'Arche ". (Cat. Trid C.X. § 8)I - L'Eglise est donc l'Arche par excellence, l'Arche <strong>de</strong> l'Alliance nouvelle et éternelle établie dans leSang <strong>de</strong> Jésus-Christ. La nécessité d'y prendre place est absolue afin <strong>de</strong> n'être pas submergé par lesflots amers que déchaînent les enfers pour nous soustraire à la " Bienheureuse vision <strong>de</strong> la paix "contemplée au port du Salut. Hors <strong>de</strong> l'Arche, donc " Hors <strong>de</strong> l'Eglise, il n'est point <strong>de</strong> salut ". Cetteaffirmation ne peut être discutée; selon les mots du Cardinal Journet, elle " remplit <strong>de</strong> sa présencelatente tout le Nouveau Testament "; elle a toujours été tenue par le Magistère <strong>de</strong> l'Eglise etl'enseignement <strong>de</strong>s Docteurs et <strong>de</strong>s Pères. Elle se fon<strong>de</strong> sur la Révélation <strong>de</strong> " Dieu qui, à diversesreprises et en plusieurs manières, parla jadis à nos pères par les prophètes, et nous a, une<strong>de</strong>rnière fois, parlé en ces jours-ci par son Fils " (Hébr. I, 1 - 2). Or, " ce Jésus est la pierrerejetée .... <strong>de</strong> l'édifice et qui est <strong>de</strong>venue la pierre angulaire. Et le salut n'est en aucun autre;car il n'y a pas dans le ciel un autre nom qui ait été donné aux hommes, par lequel nous<strong>de</strong>vions être sauvés " (Act. I V - 11 - 12).Ceux qui se groupent immédiatement autour du Christ <strong>de</strong>viennent ses brebis : l'Eglise, selon lelangage <strong>de</strong>s paraboles, est semblable à un royaume (Matth XIII), à une maison (Matth. XVI - 8), à unbercail (Joan. X - 16) et à un troupeau (Joan.XXI, 15 - 17). Elle constitue le Corps du Christ, à savoirque par l'Eglise nous sommes incorporés au Christ. Le Christ, le seul " par lequel nous <strong>de</strong>vions êtresauvés " (Act. IV -12), est " d'une manière éminente, selon les mots <strong>de</strong> Saint Paul, tête <strong>de</strong> l'Eglise,qui est son corps, la plénitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> celui qui remplit tout en tout " ( Ephes. 1-22-23). Il s'ensuit doncnécessairement que, hors <strong>de</strong> l'Eglise, il n'y a pas <strong>de</strong> salutSur les membres <strong>de</strong> son corps, le Christ " envoie ................ Son Esprit Saint comme il ne l'avaitencore jamais envoyé ici-bas (Jean, VII, 39). En même temps, son Père et Lui viennent rési<strong>de</strong>r en eux(Jean, XIV, 23). L'Eglise est la maison du Dieu vivant. Une habitation si profon<strong>de</strong> <strong>de</strong> la Trinité,encore inouïe sur la terre, suppose que les hommes qui en sont les sujets y sont adaptés etrelativement disposés par une effusion <strong>de</strong> la grâce, elle aussi inouïe sur la terre. A cet effet, il faut quele Christ, qui est la tête, transfuse dans l'Eglise, qui est son corps, par son propre contact, quelquechose <strong>de</strong> cette plénitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> grâce et <strong>de</strong> vérité apparue avec lui pour la première fois dans le mon<strong>de</strong>.Association <strong>Notre</strong> <strong>Dame</strong> <strong>de</strong> Chrétienté
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