SAINT PIE X ET LE MODERNISMEOn sait que l'hérésie mo<strong>de</strong>rniste, "synthèse <strong>de</strong> toutes les hérésies", fait <strong>de</strong> la Révélation une émotionpersonnelle; la révélation n'est plus une affirmation mais une expérience; c'est l'homme qui se parle àlui-même. Il s'agit alors <strong>de</strong> penser "historiquement" la Foi. Cette hérésie refleurit et ce sont les mêmesthèses qu'au début du siècle, notait le pape Paul VI. "Le mo<strong>de</strong>rnisme pénètre partout avec un certainesprit <strong>de</strong> libre examen plein <strong>de</strong> périls", écrit en 1969 le Prési<strong>de</strong>nt <strong>de</strong> la Conférence <strong>de</strong>s évêques <strong>de</strong> France.Face à cette erreur multiforme et à son appareil, la première mesure prise sous le pontificat <strong>de</strong> saint Pie Xest la mise à l'in<strong>de</strong>x, dès la fin <strong>de</strong> 1903, <strong>de</strong>s principaux ouvrages <strong>de</strong> l'abbé Loisy. Un peu plus tard,interviennent la mise à l'in<strong>de</strong>x d'ouvrages d'autres mo<strong>de</strong>rnistes français. En 1907, <strong>de</strong>s mesures plusgénérales viennent compléter cette action :- le décret Lamentabili du 3-4 juillet 1907 dénonce 65 propositions mo<strong>de</strong>rnistes;- l'encyclique Pascendi Dominici Gregis du 8 septembre 1907 reprend ces propositions, nonplus <strong>de</strong> façon isolée, mais en montrant leur lien. Cette encyclique est un traité doctrinal qu'ilfaut étudier.SAINT PIE X ET LA FRANCEVis-à-vis <strong>de</strong> la France, le pontificat <strong>de</strong> saint Pie X est marqué par <strong>de</strong>ux textes particulièrement importants<strong>de</strong> doctrine sociale : l'encyclique Vehementer (11 février 1906) condamnant la séparation <strong>de</strong> l'Eglise et<strong>de</strong> l'Etat, telle que l'instituait la loi <strong>de</strong> 1905 et la lettre à l'Episcopat condamnant le mouvement du Sillon,expression du mo<strong>de</strong>rnisme social (<strong>Notre</strong> charge apostolique, 25 août 1910). Il est certain que la portée <strong>de</strong>ces <strong>de</strong>ux textes dépasse le cadre français. Dans le second, s'élevant contre "ceux qui ne craignent pas <strong>de</strong>faire entre l'Evangile et la Révolution <strong>de</strong>s rapprochements blasphématoires", contre ceux dont "le rêveest <strong>de</strong> changer les bases naturelles et traditionnelles et <strong>de</strong> promettre une cité future édifiée sur d'autresprincipes", il rappelle le fon<strong>de</strong>ment <strong>de</strong> toute rénovation <strong>de</strong> la société :"Non, on ne bâtira pas <strong>de</strong> cité autrement que Dieu ne l'a bâtie; onn'édifiera pas la société, si l'Eglise n'en jette les bases et ne dirige lestravaux; non, la civilisation n'est plus à inventer, ni la cité nouvelle àbâtir dans les nuées. Elle a été, elle est; c'est la civilisation chrétienne,c'est la cité catholique. Il ne s'agit que <strong>de</strong> l'instaurer et la restaurer sanscesse sur ses fon<strong>de</strong>ments naturels et divins contre les attaques toujoursrenaissantes <strong>de</strong> l'utopie malsaine, <strong>de</strong> la révolte et <strong>de</strong> l’impiété."omnia instaurare in Christo".Ces textes, aussi actuels aujourd'hui qu'au début du siècle, méritent d'être lus, étudiés, médités.Association <strong>Notre</strong> <strong>Dame</strong> <strong>de</strong> Chrétienté
On a souvent dans nos chapitres évoqué la prophétie <strong>de</strong> saint Pie X : "Le peuple qui a fait alliance avecDieu aux fonts baptismaux <strong>de</strong> Reims se repentira et retournera à sa première vocation... elle ne périrajamais la fille <strong>de</strong> tant <strong>de</strong> mérites, <strong>de</strong> tant <strong>de</strong> soupirs et <strong>de</strong> tant <strong>de</strong> larmes... (Elle entendra à nouveau la voix<strong>de</strong> Jésus) "Va, fille aînée <strong>de</strong> l'Eglise, nation pré<strong>de</strong>stinée... va porter comme par le passé mon Nom <strong>de</strong>vanttous les peuples et tous les rois <strong>de</strong> la terre ".Et c'est encore en s'adressant à notre pays que saint Pie X déclare : "Le salut <strong>de</strong> la France ne peut êtreobtenu que par la reconnaissance du règne du Christ sur la nation" (8 mai 1906).Chapitre Saint Pie XRéférences :- Saint Pie X <strong>de</strong> Icillio Felici - Traduction d'une vie <strong>de</strong> saint Pie X, écrite en 1954 sous le titre italien "Ilpapa <strong>de</strong>lle Eucaristica". Publication du Courrier <strong>de</strong> Rome 1991 (B P. 156 - 780001 Versailles).- "Le Courrier <strong>de</strong> Rome" vient également <strong>de</strong> publier en <strong>de</strong>ux volumes <strong>de</strong> 800 p. l'ensemble <strong>de</strong>s documentspontificaux <strong>de</strong> saint Pie X.Association <strong>Notre</strong> <strong>Dame</strong> <strong>de</strong> Chrétienté
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