Actes - Forums du Champ Lacanien

Bernadette DIRICQInstitution, psychose et lien socialInstitution, psychose et lien socialBernadette DIRICQTournaiCřest avec plaisir que je participe à cette table ronde autour du thème des pratiques institutionnelles,« hors cure » et jřespère pouvoir avec vous, interroger le lien entre psychose et lien social à partirde lřaccompagnement réalisé en institution. En fait, de quelle institution parle-t-on ? Car toute relation àlřautre fait institution. Prenons la famille : cřest une institution. Et quand elle pose problème, la rue, avecses règles, ses interdits et ses permis, peut faire institution pour un sujet. En somme, il suffirait dřunarrangement symbolique venant régler le déroulement des choses pour quřil y ait lien social ; encore fautilque le sujet puisse y trouver un ancrage. Si cřest le cas, ce dernier, justement, est à soutenir dès lemoment où le sujet psychotique trouve le moyen de renouer avec le monde qui lřentoure. Mais sousquelles conditions le peut-il ? Nous y questionnerons en effet la fragilité de ce lien spécialement lors dupassage de lřâge dit de lřadolescence à lřâge adulte chez un sujet psychotique.Personnellement, je travaille en institution dite thérapeutique pour enfants psychotiques, depuis vingt ans.Jřy ai abordé puis approfondi la question de la structure psychotique chez les enfants en lesaccompagnant tandis quřils prenaient de lřâge et devenaient adolescents puis adultes. Certains, en effet,y sont encore après quelque dix ans, dřautres un peu moins, dřun parcours institutionnel leur ayantfinalement convenu et permis de trouver une place où se mettre à lřabri de lřAutre social . Cřest en effetle but essentiel de cet hébergement proposé aux sujets psychotiques qui sřy inscrivent.Notons que, en vingt ans, notre pratique, avec lřétude de Freud et Lacan soutenant théoriquement notreavancée et le travail sur le terrain, sřest adaptée et affinée.Comment rendre compte aujourdřhui de cette pratique qui, de plus, se vit au cas par cas ; il sřagit, entreautres choses, dřune pratique à plusieurs : cette pratique offre au sujet psychotique lřoccasion dřunepluralité de rencontres à leur mesure, où se faire entendre, sřils le souhaitent, pluralité dans lřespace etdans le temps. Ainsi,- plusieurs lieux dřaccueil permettent aux sujets dřenvisager des circuits ou encore des points de chute oùdéposer leurs expériences, leur vécu sřils le peuvent, voire leurs angoisses. Ces différents lieux, asseztraditionnels en somme, ont lřavantage de constituer un réseau permettant à chacun de trouver desrepères acceptables et rassurants, où la présence du tiers est permanente. Y sont présents :- plusieurs intervenants travaillant en équipe afin dřéviter quřun seul se mobilise sur un seul, ce quiconstituerait aussitôt un axe a - ař où lřagressivité se manifesterait suite à lřintrusion parfois perçue par lesujet et risquerait de se retourner contre lřintervenant ou contre le sujet lui-même. Vous nřêtes pas sanssavoir, en effet, que lřangoisse surgit quand le manque vient à manquer et, en psychose, la présencedřun Autre qui croit savoir ce qui est bien pour le sujet, dřun Autre qui veut pour lui, provoque souvent desdégâts tels que automutilations chez lřautiste ou le schizophrène et autres passages à lřacte chez leparanoïaque.La pratique à plusieurs Ŕ mais non pas nřimporte lesquels donc Ŕ peut paraître un luxe, mais cřest un luxenécessaire et donc, il en devient un besoin pour rendre le milieu vivable, le travail possible pour chacun,intervenants compris, et une ambiance acceptable voir apaisante pour les sujets que nous prenons encharge. Comment, en effet, faire surgir la singularité propre à chacun et faire en sorte quřils puissent fairelien social ? Car si le névrosé tient aux relations sociales, si son discours fait lien avec les autres, si,observant le schéma lacanien de lřaliénation-séparation, son premier acte est dřaller vers lřAutre de laparole, de pénétrer le lieu de lřAutre, avant de sřefforcer de sřen séparer ensuite, à lřinverse, le sujetpsychotique, rappelons-le, est hors-discours. Non pas quřil se taise mais sa structure est telle que cřestlřAutre de la parole qui sřimpose à lui, qui va jusquřà « pénétrer » son lieu et son être, et la souffrance duAssociation des Forums du Champ Lacanien de Wallonie (Belgique)Colloque du 20 octobre 2007 ACTES 67