Robert Cerruti, Les cinémas de Nyon des origines à nos jours

population lorsqu’on découvre la disparition de la cloche porte-bonheur,qui porte le nom de la sainte patronne du lieu, Petronella. Deux paysans,introuvables depuis la bataille, l’avaient mise en sécurité quelque partdans les montagnes. Une épidémie mortelle s’abat sur le village ; laguérisseuse Tschäderli se révèle inefficace ; la jolie veuve Pia, qui tientune auberge avec son père, parvient à enrayer le mal par des soinsappropriés, tandis que la population lapide la sorcière impuissante. Piaest courtisée par le riche propriétaire Fridolin, mais son cœurappartient à Josmarie. Les deux rivaux organisent un combat de reinesavec leurs vaches dont l’enjeu sera Pia. C’est Fridolin qui l’emporte ; lesadversaires en viennent aux mains et le vainqueur s’empale sur sonpropre couteau. Le conseil du village bannit Josmarie pour toujours :son retour signifierait la mort. Errant la nuit dans les parages, lemalheureux retrouve par hasard Petronella, la cloche perdue de sonéglise, au fond d’une crevasse. Ramenant la relique au village, il obtientle pardon de la communauté et peut s’unir à Pia au son de la saintecloche » 116 .« Les Derniers jours de Pompéi » (Carmine Gallone, Amleto Palermi,Italie 1926), « L’action se passe, comme l’indique le titre en l’an 79 denotre ère. Elle a pour héros un jeune Athénien, Glaucus et la tendre etdouce Ione, pupille de l’Egyptien Arbacès, astucieux et corrompu.Arbacès, lui aussi, aime Ione, tandis que Julia, riche patricienne, estéprise de Glaucus. Le perfide Egyptien tentera de se débarrasser deson rival en l’empoisonnant, puis il l’accuse faussement d’un meurtre qu’ila lui-même commis, et le fait jeter aux bêtes. Mais au moment où sonmensonge est découvert, une pluie de cendres, mêlée d’eau bouillante etde pierres calcinées, s’abat sur la ville, la campagne, la mer. Le Vésuveest en éruption. Pompéi commence à être ensevelie sous un linceulbrûlant. La population s’enfuit, éperdue. Le volcan se chargera duchâtiment du coupable, mais Glaucus et Ione seront sauvés grâce aumagnanime dévouement d’une jeune et touchante aveugle » 117 .« Ce dernier programme suscite une plainte du Comité d’hygiènesociale et morale auprès de la Municipalité. M. le Syndic fait uneobservation à M. Lenta pour cette représentation cinématographiquecontraire à la morale et qui contient des scènes de violence » 118 .D'autre part, il est rappelé à la police municipale les dispositions de116 H. Dumont, Histoire du cinéma suisse. Films de fiction 1896-1965, Cinémathèque suisse,Lausanne, 1987, p. 102.117 L’Illustration, 6 novembre 1926, cité d’après Le Cinéma, op. cit. p. 81.118 ACN BLEU A-82, p. 40, 20 avril 1927.-87-