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solo storiografia, né solo israeliana. Mi pare, infatti, che non si possano definire
nuove delle ricerche che da oltre dieci anni sono apparse sulla scena editoriale.
Alcuni dei lavori iniziali e di rottura di studiosi tuttora attivi, prescindendo
da saggi di minor mole, sono della metà degli anni settanta, come i due
volumi di Yehoshua Porat sul movimento nazionale palestinese. 7 Seguono poi,
in ordine cronologico e a titolo esemplificativo, autori quali Michael Cohen
sui rapporti tra Palestina e grandi potenze dal 1945 al 1948 (1982), Tom Segev
sui problemi formativi della società israeliana (1986), Avi Shiaim, Ilan Pappé e
Benny Morris nel 1987-1988 con interventi, rispettivamente, sui contatti tra
sionisti e regno di Transgiordania, sulla posizione britannica di fronte al primo
scontro arabo-israeliano e sull’espulsione dei palestinesi nel 1947-1949.
Secondariamente mi sembra giusto riconoscere che i cosiddetti nuovi storici
sono stati preceduti da anticipatori, se così si vogliono definire, più o meno
robusti, dal minore o maggiore impatto sulla società israeliana, in certi casi solo
anni dopo riconosciuti nei loro meriti, che non è opportuno lasciare nel dimenticatoio
dove li si è voluti confinare. Ci riferiamo, per segnalare solo due
casi rilevanti, al volume di Rony Gabbay e a quello più controverso di Aharon
Cohen che ha utilizzato con tutta probabilità taluni archivi dell’Hashomer
Hazair e dei servizi di sicurezza successivamente divenuti accessibili. 8 In terzo
luogo, a rendere meno dirompente l’apparizione dei “nuovi storici”, quanto
meno a livello scientifico, se non dell’opinione pubblica israeliana condizionata
da un antiarabismo preconcetto, va riconosciuto l’apporto conoscitivo recato
da fonti e ricerche arabo-palestinesi, non di rado utilizzate e citate, che hanno
contribuito a costituire quel sottofondo, quel flusso di materiali e indicazioni
che ha permesso la fioritura successiva intorno al 1985-1990. Tra questi
autori, a volte sconosciuti o misconosciuti, ricorderei almeno i sei volumi di
Arel el-Aref dal titolo al-Nakba (La catastrofe, Beirut-Sidone 1956-1960), la
raccolta di saggi curata da Walid Khalidi, From Haven to Conquest. Readings
in Zionism and the Palestine Problem until 1948 (Beirut 1971), il libro collettivo
curato da Ibrahim Abu-Lughod, The Transformation of Palestine (Evanston
1971), l’indagine geograficamente più concentrata di Nafez Nizzal, The
Palestinian Exodus from Galilee – 1948 (Beirut 1978), il volume di Nur Masalha,
Expulsion of the Palestinians: The Concept of “Transfer” in Zionist Political
Thought, 1882-1948 (Washington 1992), tutti testi, curati dall’Institute for
Palestine Studies attivo nella capitale libanese. Sempre a livello delle anticipazioni,
sono da constatare le ripercussioni che sulla vicenda palestinese-israeliana
ha avuto la persecuzione nazifascista degli ebrei europei, registrando i contatti
tra le comunità ebraiche in Europa e la comunità ebraica in Palestina e sinanco
una certa analogia nella retorica che ha accompagnato la narrazione
dello sterminio e quella del pionierismo colonizzatorio ebraico. Di contro non
va sottaciuto il contributo di riflessione che è derivato alla migliore storiografia
israeliana dallo spirito di verità e di anticonformismo, anche questo in mez-
7 Y. Porat, The Emergence of the Palestinian-Arab National Movement 1918-1929, Franck Cass, London
1974; Id., The Palestinian-Arab National Movement 1929-1939, Frank Cass, London 1977.
8 R. Gabbay, A Political Study of Arab-Jewish Conflict. The Arab Refugee Problem (a Case Study), Librairie
E. Droz, Genève 1959; A. Cohen, Israel and the Arab World, Sifriat Poalim, Merchavia 1964.
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