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sta in base a un principio di giustizia, di riconciliazione e di coesistenza pacifica.
Si offra loro perlomeno un ulteriore modello, accanto a quello che ha fallito.
A Bil’in abbiamo combattuto fianco a fianco contro l’occupazione, davvero
non possiamo vivere insieme agli abitanti di Bil’in dentro uno stesso stato?
Con quale realtà preferiamo convivere, Bil’in o Matiyahu Mizrahol [la colonia
che si è insediata sul territorio di Bil’in]?
Per concludere, affinché questo dialogo possa nascere e germogliare occorre
riconoscere un’ultima cosa: che l’occupazione che procede quotidianamente
non la possiamo fermare solo a partire da qui. La politica di occupazione fa
parte della stessa infrastruttura ideologica su cui si è costruita la pulizia etnica
del 1948, la stessa logica che ha portato al massacro degli arabi di Kufr Qassem
nel 1956, la stessa politica per cui sono state confiscate le terre della Galilea
e della Cisgiordania e per cui sono state ordinate detenzioni ed esecuzioni
arbitrarie e senza alcun processo. Il volto criminale e assassino di questa ideologia
si manifesta oggi nella Grande Gerusalemme e in Cisgiordania. Per arrestare
l’espansione di questi crimini di guerra e di questo comportamento criminale
occorre ammettere che serve una pressione esterna nei confronti dello
stato di Israele. Siano quindi grati alle associazioni di giornalisti, scienziati e
accademici che invitano a boicottare Israele fino a quando questa politica criminale
non cesserà. Sfruttiamo l’appoggio della società civile per fare di Israele
uno stato “paria” fintantoché questa politica persisterà. Solo a queste condizioni,
noi che siamo qui, che apparteniamo e desideriamo appartenere a
questo paese, potremo portare avanti un dialogo costruttivo e fertile, con l’intenzione
di creare una struttura politica che ci assolva dal bisogno di vivere
nel conflitto e ci permetta di costruire un futuro migliore.
Uri Avnery
Ilan Pappé e io siamo compagni nella lotta contro l’occupazione. Ammiro il
suo coraggio. Lottiamo dalla stessa parte, ma ci divide un aspro dibattito sui
modi per vincere. Su che cosa si incentra questo dibattito? Non sul passato.
Sottoscrivo pienamente quanto detto da Ilan. Non possono esserci esitazioni
nell’ammettere che il sionismo, facendosi carico di una necessità e un intero
progetto storico, sia stato anche causa di una profonda ingiustizia verso il popolo
palestinese. Non ci possono essere dubbi sulla pulizia etnica del 1948,
per quanto, detto per inciso, la pulizia etnica fu su entrambi i fronti, se è vero
che nessun ebreo è potuto restare in qualsiasi territorio conquistato dal fronte
arabo. L’occupazione è una prassi odiosa a cui si deve porre fine. Su questo
non ci sono dubbi. Come non ci dovrebbero essere dubbi sul futuro remoto,
su ciò che desidereremmo vedere accadere tra un secolo. Qui però dobbiamo
confrontarci sul futuro immediato, su una soluzione a questo tragico conflitto
che abbia una portata di venti, trenta, al massimo cinquant’anni. Perché questo
non è un dibattito teorico, in cui si può dire “vivi e lascia vivere, ognuno
con le proprie idee, e lascia che il movimento per la pace viva in pace”. Non
possono esserci compromessi fra queste alternative, perché ognuna implica
strategie e tattiche profondamente diverse e divergenti. E credo sia utile parlare
non di dopodomani, e neppure di domani, ma di oggi, del qui e ora. Si tratta
di una differenza importante, decisiva. Per esempio: occorre concentrare i
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