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Uno stato. Due stati
Ilan Pappé, Uri Avnery
Dibattito tra Uri Avnery (ex deputato alla Knesset e attivista politico di Gush
Shalom) e Ilan Pappé (docente di storia contemporanea presso le Università di
Exeter e di Haifa).
Ilan Pappé
Il sionismo, per come lo conosciamo, è nato sulla base di una serie di impulsi,
di urgenze. Impulsi giusti, “naturali”, che possono essere compresi sullo sfondo
dello specifico periodo in cui quel movimento si sviluppò: la realtà dell’Europa
centrale e orientale alla fine del XIX secolo. Il primo impulso era dettato
dal desiderio di opporsi alle diverse ondate di persecuzioni e campagne antisemite,
e forse anche da una premonizione del peggio che doveva ancora accadere.
Da qui originò la ricerca di un’area protetta, un safe haven, in cui gli ebrei
europei potessero vivere senza più temere per la propria vita, i propri beni
e la propria dignità. Il secondo impulso fu fortemente influenzato dalla
“primavera dei popoli”, l’insorgere dei movimenti nazionalisti di metà Ottocento.
I leader del movimento sionista credevano nella possibilità di ridefinire
l’ebraismo in termini di appartenenza nazionale anziché esclusivamente religiosa.
Si trattava, anche in questo caso, di un’idea molto diffusa in quel periodo,
e più di un gruppo etnico si ridefinì per questo come comunità nazionale.
Quando – per ragioni e condizioni che sarebbe troppo lungo ricapitolare – si
decise di dare vita e sviluppare entrambi questi impulsi su un territorio, quello
palestinese, abitato da quasi un milione di persone, quel desiderio originario
si trasformò in un progetto coloniale. In altre parole, nel momento stesso in
cui si decise che il solo territorio in cui gli ebrei avrebbero potuto garantirsi
un safe haven e in cui potesse sorgere una nazione ebraica sarebbe stata la Palestina,
quel movimento umanistico e nazionale assunse le sembianze di un
progetto eminentemente coloniale. E il carattere specificamente nazionale divenne
ancor più marcato dopo che il paese venne conquistato dagli inglesi durante
la Prima guerra mondiale.
Come progetto coloniale, bisogna ammetterlo, il sionismo non fu una vicenda
di grande successo. Quando il mandato britannico arrivò al capolinea
solo il 6 per cento del territorio palestinese era in mano ebraica. Il sionismo, inoltre,
riuscì a portare nella regione un numero tutto sommato esiguo di immigrati
di origine ebraica, che nel 1948 rappresentavano meno di un terzo
dell’intera popolazione della Palestina. Per questo il progetto coloniale, l’insediamento
di coloni e l’espulsione della popolazione nativa, non ebbe grande
successo. Ma il cuore del problema, l’origine della tragedia palestinese, è che i
leader del movimento sionista non intesero solo dare vita a un progetto coloniale
ma vollero anche creare uno stato democratico. L’idea di uno stato de-
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