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nel giugno 1984. Il libro è stato stampato in Italia da Mondadori. L’autore è
Benjamin Netanyahu. 16 Il motivo più leggero consiste nel fatto che uno dei
più accesi detrattori della nuova storiografia, biografo ortodosso di Ben Gurion,
ovvero Shabtai Teveth, che già abbiamo ricordato, associa peccaminosamente
Morris a Said in quanto il primo sarebbe stato recensito favorevolmente
dal secondo giacché “la nuova storiografia tende a ‘fornire risorse fresche di
simpatia politica per gli arabi e di antipatia per gli ebrei’”, come riporta lo
stesso Morris. 17
I giovani storici di fronte al cambiamento politico-sociale
Il campo della storiografia israeliana contemporanea è, dunque, vasto e
complesso. Le questioni che essa viene affrontando sono numerose, quantunque
i poli fondamentali che paiono contrassegnarla sembrino, per un verso, il
problema dello sterminio ebraico con quanto connesso, e, per un altro, il problema
dell’espulsione dei palestinesi, al quale sono stati dedicati molti lavori.
Certo, in una condizione di dibattiti accaniti e di tentativi non sempre in buona
fede di denigrare l’avversario, è comprensibile perché Morris abbia avvertito
l’esigenza di intervenire con il saggio sopramenzionato per definire e delimitare.
È da tenere presente, comunque, che il senso di novità e rottura causato
dall’infittirsi di ricerche orientate controcorrente, rispetto alla pubblicistica
promossa dalle autorità, in parte deriva forse dalla scelta che talvolta studiosi
preparati e anticonformisti hanno compiuto di attenuare l’impatto scegliendo,
in una prima fase, delle tribune non troppo sospette. Per esempio Ilan Pappé,
come aveva fatto lo stesso Morris, pubblicò il saggio Moshe Sharett, David Ben
Gurion and the “Palestinian Option” 1948-1956 nella rivista “Studies in Zionism”
(7, 1, primavera 1986), rivelatrice fin dal titolo della sua impostazione di
fondo. Di contro non sono mancati gli interventi, che si potrebbero definire
“impolitici”, di oppositori della politica ufficiale israeliana che rapidamente
sono stati isolati dall’opinione benpensante e dai circoli filogovernativi. Questo
è capitato anche tra noi, per esempio, al dossier Nakba (Ripostes, Roma
1988) che, pur avendo esaurito la tiratura, per come aveva affrontato le problematiche
più scottanti dell’espulsione palestinese, del confronto militare del
1947-1949 e del contributo conoscitivo di Morris e di altri, non è andato oltre
la cerchia dei militanti. Può essere questa l’occasione per informare che la
pubblicazione scaturì da un’idea di Gilberto Gilberti che curò la seconda parte
largamente dedicata alle testimonianze di palestinesi da villaggi e città. Un
aiuto importante per la sistemazione dei testi venne dall’amico palestinese
Wassim Dahmash. In mezzo a questi condizionamenti si direbbe che Morris
abbia saputo muoversi con abilità tenendo testa alle stroncature provenienti
dall’ufficialità e alle critiche dei contestatori e garantendosi, in definitiva, un
16 B. Netanyahu (a cura di), Terrorismo: come l’Occidente può sconfiggerlo, Mondadori, Milano 1986.
17 B. Morris, La nuova storiografia: Israele affronta il suo passato, in Id., 1948. Israele e palestina tra
guerra e pace, Mondadori, Milano 2004, pp. 45-70. Anche Hannah Arendt si è occupata a più riprese con
eccezionale perspicacia di ebraismo e sionismo. Il suo apporto più significativo in proposito è probabilmente
il reportage La banalità del male. Eichmann a Gerusalemme, Feltrinelli, Milano 1964.
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