L'arte di amare-Erich Fromm.pdf

nell'atto d'amore, devo conoscere psicologicamente la persona amata e me
stesso, obiettivamente, devo vederla qual è in realtà, abbandonare le illusioni,
il quadro contorto che ho di lei. Solo conoscendo obiettivamente un essere
umano, sono in grado di penetrarne l'essenza più profonda nell'atto d'amore.
(Questa dichiarazione ha un significato molto importante nel ruolo della
psicologia nella civiltà occidentale moderna. Mentre la grande popolarità
della psicologia indica un interesse nella conoscenza dell'uomo, tradisce
anche la fondamentale assenza di amore nelle relazioni umane odierne. La
conoscenza psicologica diventa così un surrogato della conoscenza completa
nell'atto d'amore, anziché essere un passo verso di essa).
Il problema di conoscere l'uomo va di pari passo con quello di conoscere
Dio. Nella teologia convenzionale occidentale vi è un tentativo di conoscere
Dio col pensiero, di far dichiarazioni su Dio. Nel misticismo, che è la
conseguenza del monoteismo (come in seguito cercherò di dimostrare) il
tentativo di conoscere Dio col pensiero è abbandonato e sostituito
dall'esperienza di unione con Dio, nella quale non c'è posto - né bisogno - di
sapere di Dio.
L'esperienza d'unione con l'uomo, o, in senso religioso, con Dio, non è
certo irrazionale. Al contrario è, come Albert Schweitzer ha sottolineato, la
conseguenza del razionalismo, la sua conseguenza più ardita e radicale. È
basata sulla consapevolezza dei limiti fondamentali, e non accidentali, del
nostro sapere. È la consapevolezza che non riusciremo mai ad "afferrare" il
segreto dell'uomo e dell'universo, ma che possiamo tuttavia conoscerlo
nell'atto d'amore. La psicologia come scienza ha i suoi limiti, e come la
conseguenza logica della teologia è il misticismo, così la diretta conseguenza
della psicologia è l'amore. Premura, responsabilità e comprensione so
strettamente legate tra loro. Sono un complesso di virtù che fanno parte di
una personalità matura, di una persona che sviluppa proficuamente in suoi
poteri, che sa quello che vuole, che ha abbandonato sogni narcisistici di
onniscienza e onnipotenza, che ha acquisito l'umiltà fondata sulla forza
intima che solo l'attività produttiva può dare.
Fin qui ho parlato dell'amore come conseguenza della solitudine umana,
come realizzazione del desiderio d'unione. Ma sopra l'universale, esistenziale
bisogno d'unione, si leva un bisogno più immediato, più biologico: il
desiderio d'unione tra il polo maschile e quello femminile. Il concetto di
questa polarizzazione è espresso in modo efficace nel mito che in origine
l'uomo e la donna erano un unico essere, che furono tagliati a metà, e da
allora ogni maschio è alla ricerca della parte femminile di se stesso, in modo
da potersi riunire con essa. (La stessa idea dell'unità originaria dei sessi è
contenuta anche nella storia biblica di Eva generata dalla costola di Adamo,
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