L'arte di amare-Erich Fromm.pdf

separato; significa rispettare i diritti del proprio vicino, ma non amarlo. Non
è per caso che la regola aurea è diventata la massima religiosa più popolare,
oggi; poiché può essere interpretata in termini di giustizia etica è una
massima religiosa che ognuno capisce e vuole praticare. Ma la pratica
dell'amore deve cominciare col riconoscere la differenza tra giustizia e
amore.
A questo punto, tuttavia, sorge una questione importante. Se la nostra
intera organizzazione economico-sociale è fondata sui propri vantaggi
personali, se è governata dal principio etico dell'egotismo, mitigato solo dal
principio etico della giustizia, come si può lavorare, come si può agire nella
struttura della società attuale e nel medesimo tempo praticare l'amore? Non
implica tale pratica l'abbandono di tutte le cose terrene per dividere la vita
col povero? Questa questione è stata sollevata e risolta in modo radicale dai
monaci cristiani e da persone come Tolstoi, Albert Schweitzer e Simone Weil.
Ci sono altri che condividono l'idea della assoluta incompatibilità tra l'amore
e la vita normale nella nostra società. Essi arrivano così alla conclusione che
parlare d'amore oggi significa solo partecipare alla frode generale;
sostengono che solo un martire o un pazzo può amare il mondo d'oggi, e di
conseguenza che ogni disquisizione sull'amore non è altro che predica.
Questo rispettabilissimo punto di vista è estremamente cinico. Purtroppo
esso è condiviso implicitamente dalla persona media che sente: "Io vorrei
essere un buon cristiano, ma morirei di fame se lo facessi davvero." Questo
"radicalismo" si risolve nel nichilismo morale. Sia i "pensatori radicali" sia la
persona media sono automi che non amano, sola differenza è che gli automi
non se ne rendono conto, mentre gli uomini lo sanno e ne riconoscono la
"necessità storica". Io sono dell'idea che una risposta all'incompatibilità
assoluta tra l'amore e la vita "normale " possa darsi solo in senso astratto. Il
principio che anima la società capitalistica e il principio dell'amore sono
incompatibili. Ma la società moderna, vista in maniera concreta, è un
fenomeno complesso. Un commerciante di merci inutili, per esempio, non
può funzionare economicamente senza mentire; un tecnico specializzato, un
chimico o un fisico, può farlo. Così pure un fattore, un contadino, un maestro
e molti uomini d'affari possono tentare di praticare l'amore senza cessare di
funzionare dal punto di vista economico. Pur riconoscendo il principio che il
capitalismo è incompatibile col principio dell'amore, si deve ammettere che il
"capitalismo" è in se stesso una struttura complessa e in continua evoluzione,
che permette ancora una certa dose di anticonformismo e di giudizio critico.
Dicendo ciò, tuttavia, non voglio dire che ci aspettiamo che l'attuale sistema
sociale continui indefinitamente e nello stesso tempo sperare nella
realizzazione dell'ideale d'amore per il proprio fratello. La gente capace
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