L'arte di amare-Erich Fromm.pdf

ene per l'uomo. Così è la logica. L'uomo moderno crede di perdere qualcosa
- il tempo quando non fa le cose in fretta; eppure non sa che cosa fare del
tempo che guadagna, tranne che ammazzarlo.
Di conseguenza, una condizione per imparare qualunque arte è un
supremo interesse per la padronanza di quest'arte. Se l'arte non è qualcosa di
suprema importanza, l'apprendista non imparerà mai. Resterà, nella migliore
delle ipotesi, un buon dilettante, ma non diventerà mai un maestro, Questa
condizione è altrettanto necessaria per l'arte d'amare come per qualsiasi altra
arte. Sembra, tuttavia, che la proporzione tra maestri e dilettanti pesi di più
in favore dei dilettanti nell'arte d'amare che in qualsiasi altra arte.
Va fatta un'altra considerazione riguardo le condizioni necessarie a
imparare un'arte. Non si deve mai cominciare a imparare un'arte
direttamente, ma indirettamente. Bisogna imparare un gran numero di altre
cose - spesso apparentemente sconnesse tra di loro - prima di accostarsi
all'arte stessa. Un apprendista di carpenteria comincia con l'imparare a
piallare il legno; un apprendista dell'arte della musica comincia a fare le
scale; un apprendista del tiro con l'arco comincia praticando gli esercizi di
respirazione. Se si vuole diventare maestro in qualsiasi arte si deve dedicare
tutta la vita ad essa. La propria persona diventa uno strumento per la pratica
dell'arte, e deve mantenersi in esercizio secondo le funzioni specifiche che
deve adempiere. Riguardo l'arte d'amare, ciò significa che chiunque aspiri a
diventare maestro in questa arte deve cominciare col praticare disciplina,
concentrazione e pazienza in ogni fase della sua vita.
Come si fa a praticare la disciplina? I nostri nonni sarebbero stati più
preparati a rispondere a una simile domanda. Essi predicavano di alzarsi
presto al mattino, di non indulgere a mollezze, di lavorare duro. Questo
genere di disciplina aveva pochi difetti. Era rigida e autoritaria, si basava
sulle virtù della frugalità e del risparmio, ed era, in molti sensi, ostile alla
vita. Ma come reazione a questo genere di disciplina, c'era una crescente
tendenza a essere diffidenti di qualunque disciplina, a ribellarsi, ad avere una
pigra indulgenza per se stessi come contropartita ed equilibrio alla vita
organizzata impostaci durante otto ore di lavoro. Alzarsi a un'ora regolare,
dedicare un regolare numero di ore al giorno ad attività come la meditazione,
la lettura, la musica, le passeggiate; non indulgere, almeno non oltre un certo
limite, ad attività di "evasione" come la lettura di romanzi polizieschi o il
cinematografo, è gozzovigliare, sono regole ovvie e rudimentali. È essenziale,
tuttavia, che la disciplina non sia praticata come una regola impostaci
dall'esterno, ma che diventi un'espressione della nostra volontà; che sia
sentita come un piacere, e che ci si abitui lentamente a un modo di vivere che
si possa facilmente perdere, qualora si smetta di praticarlo. È opinione
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