L'arte di amare-Erich Fromm.pdf

della sua indole, del suo amore. Con ciò non voglio dire che una persona non
possa cambiare le proprie opinioni; l'importante è che resti salda nei suoi
principi, nel suo rispetto per la vita e per la dignità umana. Nello stesso
modo abbiamo fede in noi stessi. Siamo consci dell'esistenza di un nostro io,
di quella parte intima della nostra personalità che resta immutata, e che
resiste durante tutta la vita, ad onta delle circostanze e di ogni eventuale
cambiamento d'opinione e di sentimenti. t la parte intima, il vero significato
della parola "io", sulla quale si fonda la coscienza del nostro vero essere. Se
non abbiamo fede nella sopravvivenza del nostro io, la nostra libertà è
minacciata e noi diventiamo succubi di altre persone la cui approvazione
diventa per noi un'affermazione della nostra personalità. Solo colui che ha
fede in se stesso è in grado di essere fedele agli altri, lui solo può avere la
certezza di essere per loro, in un tempo futuro, com'è oggi e che, di
conseguenza, sentirà e agirà come ora sente e agisce. La fede in se stessi è una
condizione della propria capacità di promettere e poiché, come Nietzsche
disse, l'uomo può essere definito dalla sua capacità di promettere, la fede è
una delle condizioni dell'esistenza umana. Ciò che conta, in relazione
all'amore, è la fede nel proprio amore e nella propria capacità di suscitare
l'amore negli altri.
Aver fede in una persona è anche aver fede nella potenzialità degli altri. La
forma più rudimentale di questa fede è quella che la madre ha nel suo
bambino appena nato: lui vivrà, crescerà, parlerà, camminerà. Eppure lo
sviluppo fisico del bambino avviene con regolarità tale che l'attesa della
madre sembrerebbe non richiedere fede. Diverso è, invece, per quelle
potenzialità che potrebbero non svilupparsi: la potenzialità del bambino
d'amare, di essere felice, di usare la ragione, ed altre potenzialità più
specifiche quali le tendenze artistiche. Sono i semi che crescono e si
manifestano se vi sono le condizioni adatte allo sviluppo, e possono essere
soffocati se queste mancano.
Una delle condizioni principali è che la persona più importante nella vita
del bambino abbia fede in queste potenzialità. La presenza di questa fede
costituisce la differenza tra l'educazione e la coercizione. Educazione significa
aiutare il bambino a realizzare le sue potenzialità. (La radice della parola
"educazione" è e-ducere, alla lettera, condurre avanti, oppure portare alla
luce qualcosa che è potenzialmente presente).
L'opposto della educazione è la coercizione, che è basata sulla mancanza di
fede nello sviluppo delle potenzialità e sulla convinzione che il bambino sarà
nel giusto solo se gli adulti istillano in lui il bene e sopprimono ciò che è
male. Non si può aver fede nel robot, poiché è privo di vita.
La fede negli altri ha la sua massima espressione nella fede per la specie
umana. Nel mondo occidentale questa fede era espressa in termini religiosi
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