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L'arte di amare-Erich Fromm.pdf

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La mancanza <strong>di</strong> obiettività, riguardo le nazioni straniere, è notoria. Da un<br />

giorno all'altro una nazione <strong>di</strong>venta bieca e depravata, mentre la propria<br />

patria è esempio <strong>di</strong> nobiltà e <strong>di</strong> grandezza. Ogni azione del nemico è<br />

giu<strong>di</strong>cata su un piano, ogni azione nostra su un altro. Perfino le buone azioni<br />

del nemico sono considerate un particolare segno <strong>di</strong> <strong>di</strong>abolicità, fatte per<br />

ingannare noi e il mondo, mentre le nostre azioni sono necessarie e<br />

giustificate dagli alti scopi a cui servono. In realtà, se si esaminano i rapporti<br />

tra le nazioni, come i rapporti tra in<strong>di</strong>vidui, sì giunge alla conclusione che<br />

l'obiettività è l'eccezione, e un più o meno alto grado <strong>di</strong> stortura narcisistica è<br />

la regola.<br />

La facoltà <strong>di</strong> pensare obiettivamente è ragione; l'atteggiamento emotivo<br />

che va <strong>di</strong> pari passo alla ragione è quello <strong>di</strong> umiltà. Essere obiettivi, usare la<br />

propria ragione, è possibile solo se si è raggiunto un vero atteggiamento <strong>di</strong><br />

umiltà, se ci si è staccati dai sogni <strong>di</strong> onniscienza e onnipotenza che si hanno<br />

da bambini.<br />

Nei termini <strong>di</strong> questa <strong>di</strong>scussione sulla pratica dell'arte d'<strong>amare</strong>, ciò<br />

significa: l'amore, essendo subor<strong>di</strong>nato all'assenza relativa del narcisismo,<br />

richiede lo sviluppo dell'umiltà, dell'obiettività e della ragione. La propria<br />

intera vita dev'essere de<strong>di</strong>cata a questo scopo. L'umiltà e l'obiettività sono<br />

in<strong>di</strong>ssolubili, proprio come l'amore. Io non posso essere veramente obiettivo<br />

verso la mia famiglia se non riesco ad essere obiettivo nei riguar<strong>di</strong><br />

dell'estraneo, e viceversa. Se voglio imparare l'arte <strong>di</strong> <strong>amare</strong> devo sforzarmi<br />

<strong>di</strong> essere obiettivo in qualsiasi situazione, e <strong>di</strong> <strong>di</strong>ventare sensibile alle<br />

situazioni in cui non sono obiettivo. Devo cercare <strong>di</strong> vedere la <strong>di</strong>fferenza tra<br />

il mio ritratto <strong>di</strong> una persona e la persona qual è in realtà, senza tener conto<br />

dei miei interessi, bisogni e timori. Raggiungere la facoltà <strong>di</strong> essere obiettivi e<br />

ragionevoli significa aver percorso metà della strada per imparare l'arte<br />

d'<strong>amare</strong>; ma tale arte dev'essere imparata tenendo conto delle persone con<br />

cui si viene a contatto. Chi s'illude che basti limitare la propria obiettività<br />

all'oggetto del proprio amore e crede <strong>di</strong> poterne fare a meno nei suoi rapporti<br />

con il resto del mondo, scoprirà ben presto <strong>di</strong> fallire in tutti e due i casi.<br />

La capacità d'<strong>amare</strong> <strong>di</strong>pende dalla propria capacità <strong>di</strong> emergere dal<br />

narcisismo e dall'attaccamento incestuoso per la propria madre e il proprio<br />

clan; <strong>di</strong>pende dalla propria capacità <strong>di</strong> crescere, <strong>di</strong> sviluppare un<br />

orientamento produttivo nei rapporti col mondo e se stessi. Tale processo <strong>di</strong><br />

evoluzione richiede una qualità, come con<strong>di</strong>zione necessaria: la fede. La<br />

pratica dell'arte d'<strong>amare</strong> richiede la pratica della fede.<br />

Che cos'è la fede? Significa necessariamente credere in Dio o nelle dottrine<br />

religiose? L la fede necessariamente in contrasto con la ragione e le idee<br />

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