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La mancanza <strong>di</strong> obiettività, riguardo le nazioni straniere, è notoria. Da un<br />
giorno all'altro una nazione <strong>di</strong>venta bieca e depravata, mentre la propria<br />
patria è esempio <strong>di</strong> nobiltà e <strong>di</strong> grandezza. Ogni azione del nemico è<br />
giu<strong>di</strong>cata su un piano, ogni azione nostra su un altro. Perfino le buone azioni<br />
del nemico sono considerate un particolare segno <strong>di</strong> <strong>di</strong>abolicità, fatte per<br />
ingannare noi e il mondo, mentre le nostre azioni sono necessarie e<br />
giustificate dagli alti scopi a cui servono. In realtà, se si esaminano i rapporti<br />
tra le nazioni, come i rapporti tra in<strong>di</strong>vidui, sì giunge alla conclusione che<br />
l'obiettività è l'eccezione, e un più o meno alto grado <strong>di</strong> stortura narcisistica è<br />
la regola.<br />
La facoltà <strong>di</strong> pensare obiettivamente è ragione; l'atteggiamento emotivo<br />
che va <strong>di</strong> pari passo alla ragione è quello <strong>di</strong> umiltà. Essere obiettivi, usare la<br />
propria ragione, è possibile solo se si è raggiunto un vero atteggiamento <strong>di</strong><br />
umiltà, se ci si è staccati dai sogni <strong>di</strong> onniscienza e onnipotenza che si hanno<br />
da bambini.<br />
Nei termini <strong>di</strong> questa <strong>di</strong>scussione sulla pratica dell'arte d'<strong>amare</strong>, ciò<br />
significa: l'amore, essendo subor<strong>di</strong>nato all'assenza relativa del narcisismo,<br />
richiede lo sviluppo dell'umiltà, dell'obiettività e della ragione. La propria<br />
intera vita dev'essere de<strong>di</strong>cata a questo scopo. L'umiltà e l'obiettività sono<br />
in<strong>di</strong>ssolubili, proprio come l'amore. Io non posso essere veramente obiettivo<br />
verso la mia famiglia se non riesco ad essere obiettivo nei riguar<strong>di</strong><br />
dell'estraneo, e viceversa. Se voglio imparare l'arte <strong>di</strong> <strong>amare</strong> devo sforzarmi<br />
<strong>di</strong> essere obiettivo in qualsiasi situazione, e <strong>di</strong> <strong>di</strong>ventare sensibile alle<br />
situazioni in cui non sono obiettivo. Devo cercare <strong>di</strong> vedere la <strong>di</strong>fferenza tra<br />
il mio ritratto <strong>di</strong> una persona e la persona qual è in realtà, senza tener conto<br />
dei miei interessi, bisogni e timori. Raggiungere la facoltà <strong>di</strong> essere obiettivi e<br />
ragionevoli significa aver percorso metà della strada per imparare l'arte<br />
d'<strong>amare</strong>; ma tale arte dev'essere imparata tenendo conto delle persone con<br />
cui si viene a contatto. Chi s'illude che basti limitare la propria obiettività<br />
all'oggetto del proprio amore e crede <strong>di</strong> poterne fare a meno nei suoi rapporti<br />
con il resto del mondo, scoprirà ben presto <strong>di</strong> fallire in tutti e due i casi.<br />
La capacità d'<strong>amare</strong> <strong>di</strong>pende dalla propria capacità <strong>di</strong> emergere dal<br />
narcisismo e dall'attaccamento incestuoso per la propria madre e il proprio<br />
clan; <strong>di</strong>pende dalla propria capacità <strong>di</strong> crescere, <strong>di</strong> sviluppare un<br />
orientamento produttivo nei rapporti col mondo e se stessi. Tale processo <strong>di</strong><br />
evoluzione richiede una qualità, come con<strong>di</strong>zione necessaria: la fede. La<br />
pratica dell'arte d'<strong>amare</strong> richiede la pratica della fede.<br />
Che cos'è la fede? Significa necessariamente credere in Dio o nelle dottrine<br />
religiose? L la fede necessariamente in contrasto con la ragione e le idee<br />
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