L'arte di amare-Erich Fromm.pdf

come fenomeno razionale, come coronamento della conquista della maturità
non era, per Freud, materia d'indagine, poiché non aveva un'esistenza reale.
Tuttavia, sarebbe un errore sopravvalutare l'influenza delle teorie di Freud
sul concetto che l'amore è il risultato dell'attrazione sessuale, o piuttosto che
equivale alla soddisfazione sessuale, riflessa nell'inconscio. Al contrario, le
teorie di Freud erano parzialmente influenzate dallo spirito del
diciannovesimo secolo; in parte divennero popolari a causa delle idee
prevalenti negli anni successivi alla prima guerra mondiale. Uno dei fattori
che influenzò sia le credenze popolari sia le teorie freudiane, fu soprattutto la
reazione contro i rigidi
costumi dell'età vittoriana. Il secondo fattore che influenzò le teorie di
Freud, sta nel concetto prevalente dell'uomo quale è inquadrato nella
struttura del capitalismo. Per provare che il capitalismo corrispondeva ai
bisogni naturali dell'uomo bisognava dimostrare che l'uomo era per sua
natura pieno di ostilità e di rivalità per il prossimo. Mentre gli economisti
"dimostravano" questo concetto nei termini dell'insaziabile brama di
guadagni economici, e i darwinisti nei termini della legge biologica della
sopravvivenza del più idoneo, Freud raggiunse lo stesso risultato attraverso
il concetto che l'uomo è guidato da un illimitato desiderio di conquista
sessuale di tutte le donne, e che solo la pressione della società gli impedisce
di agire secondo i suoi desideri. Come risultato gli uomini sono
inevitabilmente gelosi l'uno dell'altro, e la gara continuerebbe anche se tutte
le cause sociali ed economiche scomparissero.
Freud fu largamente influenzato, nelle sue teorie, dal tipo di materialismo
prevalente nel diciannovesimo secolo. Si riteneva che il substrato di tutti i
fenomeni mentali dovesse essere cercato nei fenomeni fisiologici; di
conseguenza l'amore, l'odio, l'ambizione, la gelosia erano interpretati da
Freud (L'unico allievo di Freud che non si sia mai separato dal maestro e che
tuttavia, durante gli anni della sua vita, ha cambiato il suo punto di vista
sull'amore, è Sándor Ferenczi. Per un ottimo saggio su questo soggetto si
veda The Uaven of Love di lzette de Forest, New York, Harper & Brothers,
1954). come tante conseguenze delle varie forme
dell'istinto sessuale. Egli non ha visto che la realtà fondamentale sta nel
complesso dell'umana esistenza, soprattutto nella situazione umana comune
a tutti gli uomini, e, secondariamente, nella pratica della vita determinata
dalla struttura specifica della società. (Il passo decisivo oltre questo tipo di
materialismo fu mosso da Marx nel suo "materialismo storico", in cui non il
corpo, né l'istinto in quanto bisogno di cibo o di possesso, sono la chiave per
risolvere il problema umano, ma il processo di tutta la vita dell'uomo, la sua
"pratica della vita".) Secondo Freud la piena soddisfazione di tutti i desideri
creerebbe felicità e salute mentale. Ma dati clinici dimostrano che gli uomini
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