L'arte di amare-Erich Fromm.pdf

L'amore non è la conseguenza di un'adeguata soddisfazione sessuale, ma
la felicità sessuale - e la conoscenza della cosiddetta tecnica sessuale è una
conseguenza dell'amore. Lo attesta un ampio materiale di carattere
psicoanalitico. Lo studio dei problemi sessuali più frequenti - la frigidità nelle
donne e le forme più o meno gravi d'impotenza psichica negli uomini -
dimostra che la causa non sta nell'ignoranza della tecnica giusta, ma
nell'inibizione che rende impossibile amare. Timore e odio per l'altro sesso
sono la causa di questa difficoltà che impedisce a una persona di darsi
completamente, di agire spontaneamente, di fidarsi del compagno
nell'immediato, diretto contatto fisico. Se una persona sessualmente inibita
può liberarsi dall'odio o dal timore e diventare capace d'amare, il suo
problema sessuale è risolto. In caso contrario, non c'è conoscenza tecnica che
possa aiutarla.
Ma mentre i trattati di terapia psicoanalitica puntano sull'errore che la
conoscenza del giusto comportamento sessuale porta alla felicità sessuale e
all'amore, il concetto che l'amore è la conseguenza della reciproca
soddisfazione sessuale è stato largamente influenzato dalle teorie di Freud.
Per Freud, l'amore era soprattutto un fenomeno sessuale. "Avendo l'uomo
scoperto che l'amore sessuale gli dà le più grandi soddisfazioni, cosicché
diviene per lui il prototipo di ogni felicità, deve di conseguenza essere spinto
a cercare la sua felicità nel sentiero delle relazioni sessuali, a fare
dell'erotismo il centro della sua vita." L'amore fraterno è, per Freud, una
mistificazione del desiderio sessuale, in cui l'istinto sessuale è trasformato in
un impulso con "scopo inibito". "L'amore con uno scopo inibito era
originariamente pieno di amore sessuale, e nell'inconscio dell'uomo è ancora
così." Per quel che riguarda il senso di fusione, di unità, che è l'essenza
dell'esperienza mistica e la radice del più intenso senso di unione con un
altro essere e con un proprio simile, esso è stato interpretato da Freud come
un fenomeno patologico, come un regresso a uno stato di un originario
"narcisismo senza limiti."
È solo un passo più in là che per Freud l'amore è in se stesso un fenomeno
irrazionale. La differenza tra l'amore irrazionale e l'amore come espressione
della personalità matura, non esiste per lui. Egli sostenne in uno scritto
sull'amore "trasferito", che tale forma d'amore non è essenzialmente diversa
dal "normale" fenomeno dell'amore. L'innamoramento confina sempre con
l'anormalità, è sempre caratterizzato dalla suggestione, dalla cecità di fronte
alla realtà, ed è un trasferimento degli oggetti d'amore dell'infanzia. L'amore,
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