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lo faccio con <strong>di</strong>sciplina; qualsiasi cosa io faccia se sono "in vena" può essere<br />
una <strong>di</strong>strazione piacevole, ma io non <strong>di</strong>venterò mai maestro in quell'arte. Ma<br />
il problema non è soltanto quello della <strong>di</strong>sciplina nella pratica <strong>di</strong> una<br />
particolare arte, è quello della <strong>di</strong>sciplina <strong>di</strong> un'intera vita. Si sarebbe portati a<br />
credere che per l'uomo moderno niente sia più facile da imparare della<br />
<strong>di</strong>sciplina. Non trascorre egli otto ore al giorno nella più stretta <strong>di</strong>sciplina, in<br />
un lavoro organizzato? Tuttavia, il fatto è che l'uomo moderno ha troppo<br />
poca auto<strong>di</strong>sciplina al <strong>di</strong> fuori della sfera del lavoro. Quando non lavora<br />
vuole lasciarsi andare alla pigrizia, o meglio, to relax. Questo bisogno<br />
d'impigrirsi è una reazione alla routine della vita quoti<strong>di</strong>ana. Poiché un<br />
uomo è obbligato a usare per otto ore al giorno la propria energia a scopi che<br />
non sono suoi, in mo<strong>di</strong> non suoi ma prescritti a lui dal ritmo del lavoro, si<br />
ribella, e la ribellione prende l'aspetto <strong>di</strong> un'infantile autoindulgenza. Oltre a<br />
ciò, nella battaglia contro l'autoritarismo è <strong>di</strong>ventato <strong>di</strong>ffidente verso<br />
qualsiasi forma <strong>di</strong> <strong>di</strong>sciplina, <strong>di</strong> quella imposta da autorità irrazionali, come a<br />
quella della <strong>di</strong>sciplina razionale imposta da se stesso. Senza tale <strong>di</strong>sciplina,<br />
tuttavia, la vita <strong>di</strong>venta caotica, turbinosa e manca <strong>di</strong> concentrazione.<br />
Che la concentrazione sia una con<strong>di</strong>zione necessaria per la padronanza <strong>di</strong><br />
un'arte è <strong>di</strong>fficile provarlo. Chiunque abbia provato a imparare un'arte lo sa.<br />
Eppure, ancor più che l'auto<strong>di</strong>sciplina, nella nostra civiltà è rara la<br />
concentrazione. Anzi, la nostra civiltà conduce ad un modo <strong>di</strong> vivere<br />
assolutamente privo <strong>di</strong> concentrazione. Si fanno molte cose alla volta: si<br />
legge, si ascolta la ra<strong>di</strong>o, si chiacchiera, si fuma, si mangia, si beve. Siamo i<br />
consumatori con la bocca aperta, pronti e <strong>di</strong>sposti a inghiottire qualsiasi cosa:<br />
quadri, liquori, esperienza. Questa mancanza <strong>di</strong> concentrazione trapela<br />
chiaramente dalla nostra <strong>di</strong>fficoltà nel restar soli con noi stessi. Sedere in<br />
silenzio, senza bere, leggere o fumare è impossibile per la maggior parte delle<br />
persone. Esse <strong>di</strong>ventano nervose e inquiete, e devono assolutamente fare<br />
qualcosa con la bocca o con le mani. (Fumare è uno dei sintomi <strong>di</strong> questa<br />
mancanza <strong>di</strong> concentrazione: occupa mano, bocca, occhi e naso.)<br />
Un terzo fattore è la pazienza. Chiunque abbia mai provato a imparare un<br />
arte, sa che la pazienza è necessaria, se si vuole arrivare. Se si vogliono<br />
raggiungere rapi<strong>di</strong> risultati non s'imparerà mai un'arte. Eppure, per l'uomo<br />
moderno, la pazienza è altrettanto <strong>di</strong>fficile da praticare quanto la <strong>di</strong>sciplina e<br />
la concentrazione. Il nostro intero sistema industriale si basa sull'opposto: la<br />
rapi<strong>di</strong>tà. Tutte le nostre macchine sono fatte per la rapi<strong>di</strong>tà: l'automobile e<br />
l'aeroplano ci portano rapidamente a destinazione; e più presto è, meglio è.<br />
La macchina che può produrre la stessa quantità in metà tempo è due volte<br />
migliore <strong>di</strong> quella più vecchia e più lenta. Naturalmente, tutto ciò si basa su<br />
valide ragioni economiche. Ma, come sotto altri aspetti, i valori umani sono<br />
determinati da valori economici. Ciò che va bene per le macchine deve andar<br />
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