L'arte di amare-Erich Fromm.pdf

A meno che non traggano piacere l'uno dall'altro, perché si stringono come
amanti?
Senza la Terra, come fiorirebbero il fiore e la pianta? Cosa produrrebbe
l'acqua o il calore del Cielo?
Come Dio insinua il desiderio nell'uomo e nella donna al fine che il mondo
sia perpetuato dalla loro unione.
Così egli ha suscitato in ogni particella del mondo il desiderio di un'altra
particella.
Giorno e Notte sono nemici, apparentemente; tuttavia entrambi servono a
uno scopo.
Ognuno in amore con gli altri per perfezionare il reciproco lavoro.
Senza la Notte, la natura dell'Uomo non riceverebbe la forza, perciò il
Giorno non avrebbe Scopo. "
Il problema della polarità maschile-femminile conduce a ulteriori
considerazioni sull'amore e sul sesso. Prima ho parlato dell'errore di Freud di
vedere nell'amore esclusivamente l'espressione o la sublimazione -
dell'istinto sessuale, anziché riconoscere che il desiderio sessuale è una
manifestazione del bisogno d'amore e di fusione. Ma l'errore di Freud è ben
più profondo. Secondo il suo materialismo psicologico, egli vede nell'istinto
sessuale il risultato di una tensione prodotta chimicamente nel corpo, che è
dolorosa e anela al sollievo. Lo scopo del desiderio sessuale è la soppressione
di questa tensione dolorosa; la soddisfazione sessuale sta nel compiere quella
soppressione. Questo punto di vista è valido se il desidero sessuale agisce
nello stesso modo della fame e della sete, quando l'organismo è denutrito. Il
desiderio sessuale, secondo questa teoria, è uno stimolo; la soddisfazione
sessuale la soppressione dello stimolo. Di conseguenza, la masturbazione
dovrebbe essere la soddisfazione ideale. Quello che Freud abbastanza
paradossalmente ignora, è l'aspetto psicobiologico della sessualità, la polarità
maschile-femminile e il desiderio di favorire la polarità con l'unione. Questo
curioso errore è stato probabilmente facilitato dall'estremo patriarcalismo di
Freud, che lo ha spinto alla conclusione che la sessualità è una caratteristica
tipicamente maschile, ignorando che esiste la sessualità femminile. Egli
espresse questa teoria nel volume Tre saggi sulla teoria della sessualità,
sostenendo che la libido ha "una natura maschile", senza nemmeno
considerare che ci sia una libido anche nella donna. La stessa teoria è
espressa in una forma razionalizzata nel concetto freudiano che il bambino
"sente" la donna come un uomo castrato, e che lei stessa cerca varie
compensazioni alla perdita del genitale maschile. Ma la donna non è un
uomo evirato, e la sua sessualità è tipicamente femminile e non "di natura
maschile".
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