IL LIBRO DEGLI ASTROLABI - Nicola Severino

GLI ASTROLABI ARABI
6L'Opera di Aboul Hhassan.
Gli Arabi sono da lodare in quanto furono i veri
depositari della scienza antica e per aver riacceso il
fuoco sacro che si era estinto nei secoli. L. AM.
Sédillot (probabilmente figlia di Jean Jacques
Sédillot), nel suo libro citato, afferma che gli Arabi
non si sforzarono mai di divulgare il proprio patrimonio
culturale che avevano raccolto e le loro
acquisizioni scientifiche; cioè essi non trasmisero
agli altri popoli ciò che avevano saputo ereditare
dalla scienza antica e ciò che avevano conquistato
con le proprie metodologie innovative, soprattutto
nell'Astronomia.
Quest'affermazione non sembra condivisibile. Fu il
mondo Occidentale, Cristiano, a rifiutare - nei secoli
dal V al X - ostinatamente il patrimonio culturale
dell'antichità pagana, appunto perchè pagana.
E ciò sia nei testi originali greci sia nel tramite delle
traduzioni arabe, opera del demonio. Questo
atteggiamento mutò solo più tardi, tanto che la
prima traduzione latina dell'Almagesto si ebbe nel
1175.
Conseguenza di ciò è il ritardo di secoli con cui ci
sono arrivate le opere degli arabi, le loro invenzioni.
E questo si sente ancora oggi, quando si
pensi che la maggior parte dei manoscritti che
"Colui che ignora la storia della scienza
si priva dell'esperienza dei secoli,
si mette nella posizione del primo inventore,
cadendo in ogni sorta di errore,
con questa differenza,
che i primi errori furono necessari e utili,
e per conseguenza sono più che scusabili,
mentre la ripetizione degli stessi errori
che non sono più necessari,
porta ad una inutile sterilità per gli altri,
e sono vergognosi per se stessi".
Cousin "Cours d'histoire de la philosophie", 1828
furono pubblicati dal decimo secolo in poi, non
sono stati ancora tradotti e commentati!
"C'est le sort des peuples qui renouent le fil des
connaissance humaines", continua Sédillot.
Conosciamo bene alcune opere di alcuni astronomi,
tra i più importanti, ma ci sono ignote quelle di
tantissimi altri, e con essi i trattati di Gnomonica,
di cui non sappiamo quasi niente. Quelli sull'astrolabio
hanno avuto forse più fortuna, in quanto
sono stati oggetto d'interesse di molti studiosi di
tutte le epoche e nazioni.
In questo semplice lavoro seguiremo la strada già
spianata dall'illustre Jean Jacques Sédillot, che per
nostra fortuna tradusse pazientemente il manoscritto
n° 1148 della Biblioteca Nazionale di Parigi,
che è l'originale scritto dall'astronomo arabo Aboul
Hhassan Alì al-Marrakushi. Questo trattato è
molto importante per la storia degli strumenti scientifici
che furono costruiti durante il basso
medioevo. Riteniamo, oltretutto, che quest'opera
sia stata poco divulgata e per questo poco conosciuta,
se non ad un piccolo grappolo di addetti ai
lavori.
Sédillot, in effetti, traduce e commenta quanto
scrisse Hhassan al-Marrakushi su innumerevoli
strumenti per l'osservazione astronomica e per la
misurazione del tempo. Tant'è vero che il manoscritto
1147 della stessa Biblioteca Nazionale di
Nicola Severino Il Libro degli Astrolabi
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