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zione documentaria europea, Thierry Garrel, un vero commissario politico.
La nostra controversia risale ad Aqabat-Jaber, quando aveva detto
che avrebbe comprato tutti i film premiati al Cinéma du Réel tranne il
decimo perché era il mio... Il problema era il soggetto: un film sui rifugiati
palestinesi veniva considerato scandaloso. Quando stavamo preparando
Izkor, il produttore incontrò Garrel. Allora non poteva dire che
mi detestava, visto che non ci conoscevamo ancora, così ha chiesto una
sceneggiatura, voleva i dialoghi prima delle riprese. L’idea mi divertiva,
venivo da dodici anni di scuola israeliana e quindi potevo farlo tranquillamente...
In un passaggio scrivevo: “La professoressa entra in classe e
scrive sulla lavagna: Pasqua, festa della libertà”. Bene, nel film questo è
successo davvero. In quindici anni non era cambiato niente. La componente
autobiografica ci ha dunque permesso di muoverci nella scuola,
sapevamo dove filmare, dove metterci durante le cerimonie – è un po’
come chi è sempre andato in chiesa...
Ma l’elemento centrale in ogni film è per me la ricerca di un dispositivo
adatto. Quando abbiamo girato Uno specialista il dispositivo consisteva
nel guardare il processo Eichmann dal punto di vista dello spettatore,
nell’aula del processo in cui lo spettatore era Hannah Arendt. La prima
stesura della sceneggiatura cominciava con una macchina da presa in soggettiva
che entrava in un stanza, era il redattore capo del “New Yorker”.
Si leggeva il testo di Arendt, che doveva essere interpretato da un’attrice
(avevo pensato a Maria Schneider). In seguito abbiamo eliminato tutto
questo ma il dispositivo è rimasto: quanto è intorno a noi va via, ciò che
sta di fronte resta. Avevamo previsto fin dall’inizio di usare i materiali
d’archivio e subito, nella fase di scrittura, ho stabilito che avremmo dovuto
usarli entrandoci dentro – ancor prima di vedere le immagini del processo
e di sapere se sarebbe stato possibile sul piano tecnico.
Come è stato accolto Izkor in Israele?
Abbiamo fatto una prima proiezione privata, dopo è stato proiettato
al festival di Gerusalemme, diventando un subito un caso. Sulla stampa
si è aperta una discussione molto accesa, dicevano che paragonavo gli
israeliani ai nazisti... È stato vietato con la scusa che avevamo girato senza
l’autorizzazione del ministero dell’Istruzione. Al tempo stesso ha cominciato
a circolare nelle scuole di educazione, in quelle di cinema, nelle
facoltà di sociologia, hanno scritto tantissimi saggi... In qualche modo
Izkor ha avviato un processo di riflessione sulla società israeliana, anche
perché risponde a un’esigenza generale di sviluppare un pensiero sulla
strumentalizzazione della memoria in Israele. Oggi è diventato un rife-
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