muoiono se mangiano... ma non smetterebbero mai di mangiare!

dovette sacrificargli una fanciulla e un montone arrostito.
Tutti avevano paura ed erano sottomessi. Giergj continuava
a stare a letto malato. Arrivò il giorno in cui Alia
doveva dare al principe nero il montone arrostito e la sorella.
Quest’ultima intanto piangeva e pregava di morire.
Alia si commosse pensando al dolore della ragazza, dimenticò
le sue sofferenze e saltò in piedi come se non
fosse malato, chiese alla sorella di dargli il suo cavallo
bianco e lo fece ferrare. La ragazza ubbidì al fratello, ma
quando andò nella città a ferrare il cavallo non trovò nessuno
disposto ad aiutarla, perché la gente non si ricordava
più di Alia. Alla fine riuscì a trovarne uno che ancora
gli era rimasto amico e lo ringraziò. Al ritorno vide che il
fratello era già pronto per difendere l’onore e per salvare
la sorella, quindi era in grado di combattere il principe
nero. I due si affrontarono in duello e sono significative
le parole di Alia: “Dici bene o principe! Veramente da
nove anni io sono sulla via della tomba, perché porto in
corpo nove piaghe. Ma quando ancora non ero arrivato
alla tomba tu mi hai richiamato indietro. Perché hai voluto
mia sorella prima di affrontarmi in duello, hai voluto
il bestiame senza chiederlo al pastore. Io sono venuto
qui a mostrarti che cosa dice la legge dei nostri antenati:
non abbandonare i tuoi beni prima di averli difesi con le
armi in pugno, non dare le tue sorelle al principe nemico
prima di averlo affrontato in duello: preparati principe,
che è arrivato il tuo ultimo giorno! Parola di Gjergj Elez
Alia!” (Fiabe e leggende albanesi, p.30)
Alia riuscì a vincere il principe colpendolo con un dardo.
Gli staccò la testa e l’appese nella parte superiore della
sella, trascinò il tronco per i piedi lungo i campi tra
cespugli e rovi per poi gettarlo in un burrone. “Il sangue
del principe scorse per il torrente e annerì tutto il fiume.
Per tre anni tutt’intorno si sentiva puzzo di cadavere” .
Alia tornò a casa, affidò tutti i suoi averi ai suoi amici e
poi andò dalla sorella, ma, nel momento dell’abbraccio, i
due caddero a terra morti. Furono seppelliti insieme circondati
da un muretto per significare il loro amore. Gli
amici piantarono vicino alla tomba un bel tiglio dove sempre
andavano a riposare gli uccelli d’estate. Alla fine rimane
il ricordo di questo grande eroe e a raccontare la
sua storia rimane la tomba. La fiaba termina con una frase
significativa: “E il canto non muore mai” E’ come
dire che gli eroi rimangono per l’eternità. Come si può
notare, anche in questo caso i due protagonisti muoiono.
Molte storie ricordano l’avanzata dei Turchi, in particolare
ce n’è una: “Gjon Pretika”, eccola raccontata integralmente:
“Di guerra in guerra i Turchi invasero l’Albania.
E fecero di tutto: uccisero, rapirono, oppressero. Ma
l’Albania si ribellò, con le armi in pugno. Allora i Turchi
mandarono un grande esercito a domare l’insurrezione.
L’esercito si fermò ai piedi di un alto monte, cantava una
pastorella: Chi è tanto giovane e così bravo da prendere
tra i monti la pastorella?
Corsero molti soldati a prenderla, ma non la presero. Il
Il Salotto degli Autori
- 36 -
più valoroso di tutti i soldati era Gjon Pretika. Egli salì
veloce sulla montagna, vide la pastorella e la seguì di balza
in balza. La pastorella fuggiva, Gjon la inseguiva. Alla
fine il giovane la raggiunse e la prese. Gli piacque la bella
pastorella della montagna e le disse:
-O mia bella pastorella, io voglio sposarti!
Rispose la pastorella:
-Tu sei un nemico, non ti voglio!
E sfuggì alla presa di Gjon e si diede alla fuga. Egli la
raggiunse e l’afferrò per i capelli, arrabbiato, e la trascinò
per terra. Allora la pastorella gli gridò:
-Non prendermi per i capelli, infedele! Io non sono sola
al mondo. Ho un fratello valoroso che non te la farà passare
liscia.
E Gjon: -E dov’è tuo fratello, che gli venga un accidente!
- Non maledire infedele! Mio fratello è nell’esercito,
perché lo hanno rapito i Turchi fin da bambino e lo hanno
portato lontano. Sono passati quindici anni, ma mio fratello
ritornerà.
- Come si chiama tuo fratello?
- Si chiama Gjon. Egli ha dei segni che lo distinguono
da tutti: ha sei dita nelle mani e sei dita nei piedi.
- Allora tu sei Fasile, sorella mia?
- Si, sono io Gjon, fratello!
- E tutti e due si abbracciarono e si baciarono come
fratello e sorella. Da tanti anni non si vedevano…
- Che cosa fa nostra madre, mia cara sorella?
- La mamma è morta, caro fratello Gjon…
- E cosa fa nostro padre, mia cara sorella?
- Papà è stato ammazzato, caro fratello Gjon…
E tutti e due morirono all’istante per il dolore e la commozione.
…Lì dove cadde Gjon spuntò un melocotogno; lì dove
cadde Fasile spuntò un melograno. E dal melocotogno
sbocciarono i fiori di melocotogno; dal melograno i fiori
di melograno….” (op.cit, p.168)
Come si può notare nella prima storia, quella di Elia,
uno dei temi ricorrenti è la figura del PRINCIPE che di
solito è anche un saccheggiatore, mentre l’EROE si distingue
sempre per la parola data ed è sempre difensore
dell’onore.
Altro aspetto importante è la descrizione della natura
che a volte sembra personificarsi per avvicinarsi di più
all’uomo. Le stelle, la luna, il faggio si rivestono di poesia
e così pure i ritratti fisici e psicologici delle persone,
degli eroi. Anche nella storia di Gjon, alla fine i due fratelli
morti fanno spuntare qualcosa della natura, dei fiori,
dei frutti. In queste fiabe non mancano le DONNE, anzi
esse rivestono un ruolo di particolare importanza: sono
madri, sorelle, innamorate. Tutte hanno una personalità
contraddistinta dal senso della fedeltà alla famiglia, al
padre, al fratello. Un esempio è il racconto “La giovane
Omer” (op.cit.p.117) che presenteremo sul prossimo numero
di questa rivista.